Cristianisme

Religió monoteista, que es considera històricament revelada, que sorgeix dins d'i en dependència amb el judaisme i té com a fundador a Jesús de Natzaret (nascut cap a l'any 7 a. de C.), la vida del qual i doctrina es conté en els quatre Evangelis i altres llibres del Nou Testament. Elements doctrinals fonamentals del cristianisme com fe són l'afirmació de la mort i resurrecció de Jesús de Natzaret, fill de Déu, en qui concorren dues naturaleses (humana i divina) i una única persona (la divina), la concepció de la divinitat en un misteri d'unitat de naturalesa i trinitat de persones -Pare, Fill i Esperit Sant-, la institució d'una església, constituïda per papa, bisbes i fidels, com a comunitat de creients i dipositària de la revelació, i l'existència dels sagraments que són pràctiques rituals que duen a terme i renoven, sobrenaturalment, per a cadascun dels nous creients, la denominada història de la salvació, realitzada una vegada per sempre en els successos de la vida i en la persona de Jesús; directament relacionada amb la doctrina dels sagraments està la de la «gràcia», presència o ajuda divina en l'home, que ha donat origen a controvèrsies teològiques i filosòfiques. La Bíblia, especialment els llibres del Nou i de l'Antic Testament, són el llibre sagrat del cristianisme.

La història d'occident ha fet que la identitat cultural d'Europa sigui intrínsecament deutora del cristianisme, no només per la funció que la religió cristiana ha exercit socialment en el si del que s'ha denominat la «cristiandat», sinó perquè, en aquesta història, el cristianisme ha donat a la societat europea les seves mateixes arrels ideològiques i el fonament de molts dels seus valors; tals aportacions no són ni han estat exclusives del cristianisme, sinó comuns a altres religions i a altres ideologies, però ha estat a través del cristianisme com de facto han arrelat en la cultura occidental. L'historiador i filòsof polonès, L . Kolakowski, destaca, juntament amb uns altres, dos d'aquests trets: la noció de dret natural, que serveix de base als drets humans, a la noció de persona i a les teories contractualistes de la societat, i l'esperit de finitud i dubte, del que sorgeix la desconfiança davant el coneixement i d'on neix el racionalisme crític (vegeu la citació).

El desenvolupament de la teologia cristiana, com a justificació i reflexió del fenomen religiós o de la fe, a manera de ciència o doctrina sobre Déu, que ja comença en les primeres èpoques del cristianisme (veure filosofia patrística) i que aconsegueix ple desenvolupament en l'Edat Mitjana amb l' filosofia escolàstica, ha donat lloc a una relació problemàtica amb la filosofia, que no és més que parteix de la problemàtica més àmplia de la relació entre fe i raó : són dues formes de coneixement? pot haver-hi coneixement racional en matèries que són pròpies de la fe? és la fe una creença racional? pot parlar-se raonablement d'una «filosofia cristiana»?