Diferència entre revisions de la pàgina «Eudemonisme»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "Nicómaco" a "Nicòmac") |
m (Text de reemplaçament - "pel mateix" a "per aquesta raó") |
||
Línia 2: | Línia 2: | ||
<small>(del grec [[Grec::εὺδαιμονια]], ''eudaimonía'', felicitat)</small> | <small>(del grec [[Grec::εὺδαιμονια]], ''eudaimonía'', felicitat)</small> | ||
− | Teoria que sosté que la fi de l'[[acció|acció]] humana és la [[felicitat|felicitat]], entesa aquesta com la millor vida que pot viure l'home; ''eudaimonía ''és, | + | Teoria que sosté que la fi de l'[[acció|acció]] humana és la [[felicitat|felicitat]], entesa aquesta com la millor vida que pot viure l'home; ''eudaimonía ''és, per aquesta raó, la «vida bona», i es refereix a la qualitat substancial de la vida, no a una simple [[característica|característica]] o propietat de la mateixa. Originàriament, doctrina filosòfica grega que pot atribuir-se sobretot a [[Autor:Sòcrates|Sòcrates]], [[Autor:Plató|Plató]] i [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], encara que desenvolupada sistemàticament només per aquest últim, especialment en la seva obra ''Ètica a Nicòmac'' ([[Recurs:Aristòtil: la felicitat, en general|veure text]] ), on l'oposa a la idea d'identificació amb el plaer (veure [[hedonisme|hedonisme]]), la riquesa o l'honor, o qualsevol cosa que sigui en alguna mesura material. Per a Aristòtil la felicitat resideix, fonamentalment, en el [[coneixement|coneixement]] ([[Recurs:Aristòtil: la felicitat i la virtut|veure text]] ). |
{{Etiqueta | {{Etiqueta |
Revisió del 19:40, 10 març 2015
(del grec εὺδαιμονια, eudaimonía, felicitat)
Teoria que sosté que la fi de l'acció humana és la felicitat, entesa aquesta com la millor vida que pot viure l'home; eudaimonía és, per aquesta raó, la «vida bona», i es refereix a la qualitat substancial de la vida, no a una simple característica o propietat de la mateixa. Originàriament, doctrina filosòfica grega que pot atribuir-se sobretot a Sòcrates, Plató i Aristòtil, encara que desenvolupada sistemàticament només per aquest últim, especialment en la seva obra Ètica a Nicòmac (veure text ), on l'oposa a la idea d'identificació amb el plaer (veure hedonisme), la riquesa o l'honor, o qualsevol cosa que sigui en alguna mesura material. Per a Aristòtil la felicitat resideix, fonamentalment, en el coneixement (veure text ).