Accions

Autor

Diferència entre revisions de la pàgina «Broad, Charlie Dunbar»

De Wikisofia

(Es crea la pàgina amb «{{AutorWiki}} {{Autor |Nom=Charlie Dunbar |Cognom=Broad }} Filòsof anglès, natural d'Harlesden, Londres en l'actualitat. Va estudiar a Londres i Cambridge, amb...».)
 
Línia 6: Línia 6:
 
Filòsof anglès, natural d'Harlesden, Londres en l'actualitat. Va estudiar a Londres i Cambridge, amb [[Autor:McTaggart, John Ellis|McTaggart]], [[Autor:Russell, Bertrand|Russell]] i [[Autor:Moore, George Edward|Moore]], que van exercir una profunda influència sobre ell. Va ser professor de lògica en diverses universitats i de filosofia moral en Cambridge, de 1933 a 1953, però les seves obres tracten de tots els temes centrals de la filosofia..El seu estudi filosòfic més important és el comentari sobre el pensament de [[Autor:McTaggart, John Ellis|McTaggart]]:'' Examen de la filosofia de McTaggart ''(1933-1938).
 
Filòsof anglès, natural d'Harlesden, Londres en l'actualitat. Va estudiar a Londres i Cambridge, amb [[Autor:McTaggart, John Ellis|McTaggart]], [[Autor:Russell, Bertrand|Russell]] i [[Autor:Moore, George Edward|Moore]], que van exercir una profunda influència sobre ell. Va ser professor de lògica en diverses universitats i de filosofia moral en Cambridge, de 1933 a 1953, però les seves obres tracten de tots els temes centrals de la filosofia..El seu estudi filosòfic més important és el comentari sobre el pensament de [[Autor:McTaggart, John Ellis|McTaggart]]:'' Examen de la filosofia de McTaggart ''(1933-1938).
  
Dedica les seves primeres obres a l'estudi de la [[percepció|percepció]], a la [[filosofia de la ciència|filosofia de la ciència]] i al coneixement del [[món|món]]:'' Percepció, física i realitat ''(1914), i'' Coneixement'' ''científic'' (1923), ''La ment i el seu lloc en la naturalesa ''(1925). Als objectes immediats de la percepció, [[dades sensorials|dades sensorials]], o ''sense data'', anomena ''sensa'', i els considera alguna cosa intermedi entre el físic i el [[mental|mental]]. El seu interès per com coneixem li porta a plantejar-se el problema de la relació [[ment - cos, relació|ment i cos]], presentant fins a disset teories, però mostra la seva preferència per cert tipus de «[[materialisme emergentista|materialisme emergentista]]»: la ment és un compost de cervell i nervis, com a element físic, i d'un «factor psicogénico», que no sobreviu a la mort corporal, però que persisteix en forma de sentiments o sensacions separades que poden donar lloc a fenòmens paranormales. En les seves obres sobre ètica,'' Cinc tipus de teories ètiques ''(1930), ''Ètica i filosofia de la història'' (1952), mostra també la seva [[eclecticisme|eclecticisme]] i la seva falta d'originalitat; no obstant això, es manifesta no cognitivista i acaba per inclinar-se a favor de l'[[emotivisme|emotivisme]] moral.
+
Dedica les seves primeres obres a l'estudi de la [[percepció|percepció]], a la [[filosofia de la ciència|filosofia de la ciència]] i al coneixement del [[món|món]]:'' Percepció, física i realitat ''(1914), i'' Coneixement'' ''científic'' (1923), ''La ment i el seu lloc en la naturalesa ''(1925). Als objectes immediats de la percepció, [[dades sensorials|dades sensorials]], o ''sense data'', anomena ''sensa'', i els considera alguna cosa intermedi entre el físic i el [[mental|mental]]. El seu interès per com coneixem li porta a plantejar-se el problema de la relació [[ment - cos, relació|ment i cos]], presentant fins a disset teories, però mostra la seva preferència per cert tipus de «[[materialisme emergentista|materialisme emergentista]]»: la ment és un compost de cervell i nervis, com a element físic, i d'un «factor psicogénico», que no sobreviu a la mort corporal, però que persisteix en forma de sentiments o sensacions separades que poden donar lloc a fenòmens paranormales. En les seves obres sobre ètica,'' Cinc tipus de teories ètiques ''(1930), ''Ètica i filosofia de la història'' (1952), mostra també el seu [[eclecticisme|eclecticisme]] i la seva falta d'originalitat; no obstant això, es manifesta no cognitivista i acaba per inclinar-se a favor de l'[[emotivisme|emotivisme]] moral.
 
{{ImatgePrincipal
 
{{ImatgePrincipal
 
|Imatge=broad.gif
 
|Imatge=broad.gif

Revisió del 17:36, 20 ago 2015

Broad.gif

Avís: El títol a mostrar «Charlie Dunbar Broad» sobreescriu l'anterior títol a mostrar «Broad, Charlie Dunbar».

Filòsof anglès, natural d'Harlesden, Londres en l'actualitat. Va estudiar a Londres i Cambridge, amb McTaggart, Russell i Moore, que van exercir una profunda influència sobre ell. Va ser professor de lògica en diverses universitats i de filosofia moral en Cambridge, de 1933 a 1953, però les seves obres tracten de tots els temes centrals de la filosofia..El seu estudi filosòfic més important és el comentari sobre el pensament de McTaggart: Examen de la filosofia de McTaggart (1933-1938).

Dedica les seves primeres obres a l'estudi de la percepció, a la filosofia de la ciència i al coneixement del món: Percepció, física i realitat (1914), i Coneixement científic (1923), La ment i el seu lloc en la naturalesa (1925). Als objectes immediats de la percepció, dades sensorials, o sense data, anomena sensa, i els considera alguna cosa intermedi entre el físic i el mental. El seu interès per com coneixem li porta a plantejar-se el problema de la relació ment i cos, presentant fins a disset teories, però mostra la seva preferència per cert tipus de «materialisme emergentista»: la ment és un compost de cervell i nervis, com a element físic, i d'un «factor psicogénico», que no sobreviu a la mort corporal, però que persisteix en forma de sentiments o sensacions separades que poden donar lloc a fenòmens paranormales. En les seves obres sobre ètica, Cinc tipus de teories ètiques (1930), Ètica i filosofia de la història (1952), mostra també el seu eclecticisme i la seva falta d'originalitat; no obstant això, es manifesta no cognitivista i acaba per inclinar-se a favor de l'emotivisme moral.