Plató: la idea de bé
De Wikisofia
- la idea de bé
El que proporciona la veritat als objectes del coneixement i la facultat de conèixer al que coneix és la idea del bé, a la qual has de concebre com a objecte del coneixement, però també com a causa de la ciència i de la veritat; i així, per molt belles que siguin ambdues coses, el coneixement i la veritat, jutjaràs rectament si consideres aquesta idea com una altra cosa diferent i més bella encara que elles. I quant al coneixement i la veritat, de la mateixa manera que en aquell altre món es pot creure que la llum i la visió s'assemblen al sol, però no que siguin el mateix sol, de la mateixa manera en aquest és encertat considerar que l'un i l'altra són semblants al bé, però no ho és el tenir a un qualsevol dels dos pel bé mateix, doncs és molt major encara la consideració que es deu a la naturalesa del bé. [...]
Del sol diràs, crec jo, que no només proporciona a les coses que són vistes la facultat de ser-ho, sinó també la generació, el creixement i l'alimentació; no obstant això, ell no és generació. [...]
De la mateixa manera pots afirmar que a les coses intel·ligibles no només els advé per obra del bé la seva qualitat d'intel·ligibles, sinó també se'ls afegeixen, per obra també d'aquell, l'ésser i l'essència; no obstant això, el bé no és essència, sinó alguna cosa que està encara per sobre d'aquella en tant que dignitat i poder.
| República, 509, a-b (Centro de Estudios Constitucionales, 3 vols., Madrid 1981, vol. 2, p. 216-217). |
Original en castellà
- la idea de bien
Lo que proporciona la verdad a los objetos del conocimiento y la facultad de conocer al que conoce es la idea del bien, a la cual debes concebir como objeto del conocimiento, pero también como causa de la ciencia y de la verdad; y así, por muy hermosas que sean ambas cosas, el conocimiento y la verdad, juzgarás rectamente si consideras esa idea como otra cosa distinta y más hermosa todavía que ellas. Y en cuanto al conocimiento y la verdad, del mismo modo que en aquel otro mundo se puede creer que la luz y la visión se parecen al sol, pero no que sean el mismo sol, del mismo modo en éste es acertado el considerar que uno y otra son semejantes al bien, pero no lo es el tener a uno cualquiera de los dos por el bien mismo, pues es mucho mayor todavía la consideración que se debe a la naturaleza del bien. [...]
Del sol dirás, creo yo, que no sólo proporciona a las cosas que son vistas la facultad de serlo, sino también la generación, el crecimiento y la alimentación; sin embargo, él no es generación. [...]
Del mismo modo puedes afirmar que a las cosas inteligibles no sólo les adviene por obra del bien su cualidad de inteligibles, sino también se les añaden, por obra también de aquél, el ser y la esencia; sin embargo, el bien no es esencia, sino algo que está todavía por encima de aquélla en cuanto dignidad y poder.