Plató: el coneixement, la ignorància i l'opinió/es

-[...] Dinos: el que conoce, ¿conoce algo o no conoce nada? Contéstame tú por él.

-Contestaré –dijo– que conoce algo.

-¿Algo que existe o que no existe?

-Algo que existe. ¿Cómo se puede conocer lo que no existe?

-¿Mantendremos, pues, firmemente, desde cualquier punto de vista, que lo que existe absolutamente es absolutamente cognoscible, y lo que no existe en manera alguna, enteramente incognoscible?

-Perfectamente dicho.

-Bien, y si hay algo tal que exista y que no exista, ¿no estaría en la mitad entre lo puramente existente y lo absolutamente inexistente?

-Entre lo uno y lo otro.

-Así, pues, si sobre lo que existe hay conocimiento e ignorancia necesariamente sobre lo que no existe, ¿sobre esto otro intermedio que hemos visto hay que buscar algo intermedio también entre la ignorancia y el saber, contando con que se de semejante cosa?

-Bien cierto.

-¿Sostendremos que hay algo que se llama opinión?

[...] 477a-b.

-Por tanto, si lo cognoscible es el ser, ¿lo opinable no será el ser sino otra cosa?

-Otra.

-¿Se opinará, pues, sobre lo que no existe? ¿O es imposible opinar sobre lo no existente? Pon mientes en ello: ¿el que opina no tiene su opinión sobre algo? ¿O es posible opinar sin opinar sobre nada?

Imposible.

-Por tanto, ¿el que opina opina sobre alguna cosa?

-Sí.

-¿Y lo que no existe no es «alguna cosa», sino que realmente puede llamarse «nada»?

-Exacto.

-Ahora bien, ¿a lo que no existe le atribuimos forzosamente la ignorancia, y a lo que existe el conocimiento?

-Y con razón -dijo.

-¿Por tanto, no se opina sobre lo existente ni sobre lo no existente?

[...]

-(la opinión) ¿está en mitad de ambas? (en medio del conocimiento y de la ignorancia)

-Sí.

-Será, pues, un término medio entre una y otra.

[...] 478b - d.