Diferència entre revisions de la pàgina «Cita de Spinoza 3»
De Wikisofia
m (bot: - d'una fi, doncs l'ésser etern i infinit al que anomenem + d'un fi, ja que l'ésser etern i infinit al qual anomenem) |
|||
| Línia 3: | Línia 3: | ||
Hem mostrat, efectivament, [...] que la naturalesa no obra a causa d'un fi, ja que l'ésser etern i infinit al qual anomenem Déu o Naturalesa obra en virtut de la mateixa necessitat per la qual existeix. [...] Així, doncs, la raó o causa per la qual Déu, o sigui, la Naturalesa, obra, i la raó o causa per la qual existeix, són una sola i mateixa cosa. | Hem mostrat, efectivament, [...] que la naturalesa no obra a causa d'un fi, ja que l'ésser etern i infinit al qual anomenem Déu o Naturalesa obra en virtut de la mateixa necessitat per la qual existeix. [...] Així, doncs, la raó o causa per la qual Déu, o sigui, la Naturalesa, obra, i la raó o causa per la qual existeix, són una sola i mateixa cosa. | ||
{{Ref|Ref=B. Spinoza, ''Ética demostrada según el orden geométrico'',Parte IV, prefacio (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 264) ; ver también, ibídem, proposición 4 (p. 272).|Cita=true}} | {{Ref|Ref=B. Spinoza, ''Ética demostrada según el orden geométrico'',Parte IV, prefacio (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 264) ; ver también, ibídem, proposición 4 (p. 272).|Cita=true}} | ||
| + | |||
| + | Veg. [[Recurs:Spinoza: de la servitud humana|Text d'Spinoza més ampli]]. | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 23:41, 26 set 2018
Hem mostrat, efectivament, [...] que la naturalesa no obra a causa d'un fi, ja que l'ésser etern i infinit al qual anomenem Déu o Naturalesa obra en virtut de la mateixa necessitat per la qual existeix. [...] Així, doncs, la raó o causa per la qual Déu, o sigui, la Naturalesa, obra, i la raó o causa per la qual existeix, són una sola i mateixa cosa.
| B. Spinoza, Ética demostrada según el orden geométrico,Parte IV, prefacio (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 264) ; ver también, ibídem, proposición 4 (p. 272). |
Veg. Text d'Spinoza més ampli.
Original en castellà
Hemos mostrado, efectivamente, [...] que la naturaleza no obra a causa de un fin, pues el ser eterno e infinito al que llamamos Dios o Naturaleza obra en virtud de la misma necesidad por la que existe. [...] Así, pues, la razón o causa por la que Dios, o sea, la Naturaleza, obra, y la razón o causa por la que existe, son una sola y misma cosa.