Mounier, E.: amenaces a la noció de persona

El pensament també pot cometre aquest pecat. Per exemple, quan planteja els problemes de l'home en els quals «li va en això tot» en termes objectius, limitant la impersonalitat dels problemes científics. Podria creure's que l'aportació de l'antropologia i de la teologia cristianes al pensament occidental havien fet impossible tal actitud de l'esperit. Però la impregnació de les maneres de pensar heretats de l'Antiguitat, més tard la polarització de la reflexió moderna per les tècniques científiques, finalment el racionalisme de les llums, bastardo d'aquests dos impersonals, han constituït sòlids bastions de resistència a l'impuls cristià, fins a en el mateix cor de les filosofies de nom cristià. Sigui la «matèria», disposant necessàriament les seves mesures impassibles; «la vida», trastornant les espècies i els individus en el seu riu sense ribes; l'«econòmic», determinant sordament les voluntats humanes, o l'«esperit», desenvolupant els seus processos lògics; l'«ideal», fent un discurs a l'esdeveniment, o els «principis», aixafant a una ànima inquieta, de tot arreu, «espiritualismes» i «materialismes» convergeixen en totes les iniciatives del pensament modern les seves amenaces contra la persona. I no són únicament amenaces ideològiques. Totes les dictadures modernes han nascut d'elles: les de la deessa raó, a França, en 1793, les més recents de la raça i de l'economia o de l'estat. Totes les debilitats dels seus adversaris idealistes són encara les seves conseqüències.

Manifiesto al servicio del personalismo. Taurus, Madrid 1967, p. 297-298.