Bunge: pseudociència/es

Diremos que una seudociencia SC es un campo de conocimientos definibles por la decatupla

tal que

1) C es una comunidad de creyentes, no de investigadores;

2) La sociedad anfitriona S apoya a C por motivos prácticos (p. ej., porque SC es un buen negocio, o porque refuerza a la ideología imperante) o tolera a C aunque la exilia fuera de la cultura oficial;

3) el dominio o universo del discurso D contiene ítems imaginarios, tales como influencias astrales, pensamientos desencarnados, superegos, memorias ancestrales, voluntad nacional, destino manifiesto, objetos voladores no identificados, y similares, a los que todos los miembros de C les asignan existencia real;

4) la concepción general o filosofía G incluye

a) una ontología que admite la existencia real de entes o procesos inmateriales, tales como fantasmas,

b) una gnoseología que admite argumentos de autoridad, o modos paranormales de conocimientos accesibles sólo a los iniciados, o a los entrenados para interpretar cierto textos canónicos, o

c) un ethos que, lejos de ser el de la libre búsqueda de la verdad, de la profundidad y de la sistematicidad, es el de la defensa obstinada del dogma, si es necesario, con ayuda del engaño o la violencia;

5) el fondo formal F es modestísimo: SC no siempre respeta la lógica, y los modelos matemáticos son la excepción y, cuando han sido propuestos, han resultado improbables o falsos;

6) el fondo específico E es muy pequeño cuando no vacío: una seudociencia aprende poco o nada de otros campos de conocimientos, y contribuye poco o nada a ellos;

7) la problemática P incluye problemas mal planteados (por tener supuestos falsos) y típicamente (aunque no siempre) prácticos más que cognoscitivos;

8) el fondo de conocimientos acumulados A es pequeño, está estancado, y contiene numerosas hipótesis incontrastables o incompatibles con hipótesis científicas bien confirmadas (leyes); en particular no contiene leyes propiamente dichas;

9) los objetivos O son típicamente prácticos, antes que cognoscitivos, como corresponde al carácter predominantemente práctico de la problemática P; en cambio O no contiene los objetivos característicos de la investigación científica: la búsqueda de leyes, su sistematización en teorías, y la utilización de éstas para explicar y predecir;

10) la metódica M contiene métodos que no son contrastables ni justificables; en cambio, típicamente, SC no hace experimentos ni admite la crítica;

11) la composición de las ocho últimas componentes de SC apenas cambia en el curso del tiempo y, cuando cambia, lo hace en forma limitada y de resultas de controversias o de presiones externas, no de investigaciones científicas;

12) SC no tiene parientes próximos,salvo quizá otra seudociencia, con los que pueda interactuar fructíferamente; o sea, SC está prácticamente aislada, no existe un sistema de seudociencias paralelo al de las ciencias. Seudociencia e ideología, Alianza, Madrid 1985, p. 68-70.