Kant: la síntesi de l'enteniment

Plantilla:RecursoEnlace Plantilla:Multimèdia La varietat continguda en les representacions pot donar-se en una intuïció merament sensible, en una intuïció que és només receptivitat. La forma de tal intuïció pot trobar-se a priori en la nostra facultat representativa, sense ser, malgrat això, una altra cosa que la manera segons el qual el subjecte és afectat. Però la combinació (coniunctio) d'una varietat en general mai pot arribar a nosaltres a través dels sentits ni, per tant, estar ja continguda, simultàniament, en la forma pura de la intuïció sensible. En efecte, és un acte de l'espontaneïtat de la facultat de representar. Com aquesta facultat ha de anomenar-se enteniment, per distingir-la de la sensibilitat, tota combinació [...] constitueix un acte intel·lectual al que donarem el nom general de síntesi. Amb això farem notar, alhora, que no podem representar-nos res lligat en l'objecte, si prèviament no ho hem lligat nosaltres mateixos, i que tal combinació és, entre totes les representacions, l'única que no ve donada mitjançant objectes, sinó que, en ser un acte de l'espontaneïtat del subjecte, només pot ser realitzada per aquest.

Crítica de la raó pura, Analítica trasc., § 15, B130 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 152-153).

---

Original en castellà

La variedad contenida en las representaciones puede darse en una intuición meramente sensible, en una intuición que es sólo receptividad. La forma de tal intuición puede hallarse a priori en nuestra facultad representativa, sin ser, a pesar de ello, otra cosa que el modo según el cual el sujeto es afectado. Pero la combinación (coniunctio) de una variedad en general nunca puede llegar a nosotros a través de los sentidos ni, por consiguiente, estar ya contenida, simultáneamente, en la forma pura de la intuición sensible. En efecto, es un acto de la espontaneidad de la facultad de representar. Como esta facultad ha de llamarse entendimiento, para distinguirla de la sensibilidad, toda combinación [...] constituye un acto intelectual al que daremos el nombre general de síntesis. Con ello haremos notar, a la vez, que no podemos representarnos nada ligado en el objeto, si previamente no lo hemos ligado nosotros mismos, y que tal combinación es, entre todas las representaciones, la única que no viene dada mediante objetos, sino que, al ser un acto de la espontaneidad del sujeto, sólo puede ser realizada por éste.