Cita J.P. Vernant sobre els mites
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Text original editat en castellà.
Se reconocerá, en esta segunda versión del mito, la estructura de pensamiento que sirve de modelo a toda la física jónica. Cornford da esquemáticamente el siguiente análisis:1) en el comienzo existe un estado de indistinción en el cual nada se diferencia; 2) de esta unidad primordial brotan, por segregación, parejas de contrarios, caliente y frío, seco y húmedo, que van a diferenciar en el espacio cuatro regiones: el cielo de fuego, el aire frío, la tierra seca, el mar húmedo; 3) los contrarios se conexionan e interactúan cada uno triunfando alternativamente sobre los otros, conforme a un ciclo por siempre renovado: en los fenómenos meteorológicos, en la sucesión de las estaciones; en el nacimiento y la muerte de todo lo que vive, plantas, animales y hombres.
Nota (12): El año comprende cuatro estaciones al igual que el cosmos cuatro regiones. El verano corresponde a lo caliente, el invierno a lo frío, la primavera a lo seco, el otoño a lo húmedo. En el transcurso del ciclo anual, cada «poder» predomina durante un momento, luego debe pagar conforme al orden del tiempo, el precio de su «injusta agresión» (Anaximandro), cediendo a su vez el lugar al principio contrario. A través de este movimiento alterno de expansión y retirada, el año vuelve de nuevo periódicamente a su punto de partida. El cuerpo del hombre comprende, de igual modo, cuatro humores [...] que dominan alternativamente, siguiendo las estaciones.
Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).
Es reconeixerà, en aquesta segona versió del mite, l'estructura de pensament que serveix de model a tota la física jònica. Cornford dóna esquemàticament la següent anàlisi:1) en el començament existeix un estat d'indistinció en el qual res es diferencia; 2) d'aquesta unitat primordial brollen, per segregació, parelles de contraris, calent i fred, sec i humit, que van a diferenciar en l'espai quatre regions: el cel de foc, l'aire fred, la terra seca, el mar humit; 3) els contraris es conexionan i interactuen cadascun triomfant alternativament sobre els altres, conforme a un cicle per sempre renovat: en els fenòmens meteorològics, en la successió de les estacions; en el naixement i la mort de tot el que viu, plantes, animals i homes.
Nota (12): L'any comprèn quatre estacions igual que el cosmos quatre regions. L'estiu correspon al calent, l'hivern al fred, la primavera al sec, la tardor a l'humit. En el transcurs del cicle anual, cada «poder» predomina durant un moment, després ha de pagar conforme a l'ordre del temps, el preu de la seva «injusta agressió» (Anaximandre), cedint al seu torn el lloc al principi contrari. A través d'aquest moviment altern d'expansió i retirada, l'any torna de nou periòdicament al seu punt de partida. El cos de l'home comprèn, d'igual manera, quatre humors [...] que dominen alternativament, seguint les estacions.
| J.P. Vernant, Mito y pensamiento en la Grecia Antigua, Ariel, Barcelona 1973, p. 338-339. |
Original en castellà
Se reconocerá, en esta segunda versión del mito, la estructura de pensamiento que sirve de modelo a toda la física jónica. Cornford da esquemáticamente el siguiente análisis:1) en el comienzo existe un estado de indistinción en el cual nada se diferencia; 2) de esta unidad primordial brotan, por segregación, parejas de contrarios, caliente y frío, seco y húmedo, que van a diferenciar en el espacio cuatro regiones: el cielo de fuego, el aire frío, la tierra seca, el mar húmedo; 3) los contrarios se conexionan e interactúan cada uno triunfando alternativamente sobre los otros, conforme a un ciclo por siempre renovado: en los fenómenos meteorológicos, en la sucesión de las estaciones; en el nacimiento y la muerte de todo lo que vive, plantas, animales y hombres.
Nota (12): El año comprende cuatro estaciones al igual que el cosmos cuatro regiones. El verano corresponde a lo caliente, el invierno a lo frío, la primavera a lo seco, el otoño a lo húmedo. En el transcurso del ciclo anual, cada «poder» predomina durante un momento, luego debe pagar conforme al orden del tiempo, el precio de su «injusta agresión» (Anaximandro), cediendo a su vez el lugar al principio contrario. A través de este movimiento alterno de expansión y retirada, el año vuelve de nuevo periódicamente a su punto de partida. El cuerpo del hombre comprende, de igual modo, cuatro humores [...] que dominan alternativamente, siguiendo las estaciones.