Diògenes Laerci: Anaxàgores

1. Anaxàgores, fill d'Hegesibulo, o bé d'Eubulo, va ser natural de Clazomene i deixeble d'Anaxímenes. Va ser el primer que a la matèria (fili) va afegir la ment al principi de les seves obres, on, suau i magníficament, diu: «Totes les coses estaven juntes; després va sobrevenir la ment i les va ordenar», i per aquesta raó es diu ment. Timó diu d'ell el mateix en les seves Sàtires, en aquesta forma:

On diuen que l'heroi valerós

Anaxàgores es troba.

Cognomenat Ment

(i la va tenir joiosa),

perquè ens va dir que la ment eterna

va posar en ordre les coses,

abans confusament amuntegades.

Va ser Anaxàgores il·lustre, no només pel seu naixement i riqueses, sinó també per la seva magnanimidad, doncs va cedir als seus tot el seu patrimoni. I com ho notessin de negligent va respondre: «I vosaltres, per què no sou més diligents?» Ausentóse, finalment, a fi de lliurar-se a la contemplació de la Naturalesa, menyspreant tot cura pública, de manera que dient-li un: «Cap cura us queda de la pàtria?», va respondre, assenyalant al cel: «Jo venero en extrem la pàtria».

2. Es diu que quan Jerjes va passar a Grècia, tenia Anaxàgores vint anys d'edat, i que va viure fins a setanta-dues. Escriu Apolodor en les seves Cròniques, que va néixer a l'Olimpíada LXX i va morir l'any primer de la LXXVIII. Va començar a filosofar a Atenes, d'edat de vint anys, sent arcont Calias, com diu Demetrio Falereo en la seva Història dels arconts, on afegeixen es va detenir trenta anys.

3. Deia «que el Sol és un globus de foc i major que el Peloponeso». Uns altres atribueixen això a Tàntal. «Que la Lluna està habitada i té serrals i valls. Que el principi de les coses són les partícules semblants, doncs així com l'or es compon de parts tenuísimas, així també el món va ser compost de corpuscles semblants entre si. Que la ment és el principi del moviment. Que els cossos greus es van situar en el lloc baix, verbigràcia, la terra; els lleus, a dalt, com el foc; l'aigua i l'aire van prendre el mitjà. Així doncs, sobre la superfície de la Terra està el mar, i el Sol treu de les seves aigües els vapors. Que en el principi els astres giraven en el cel (construït en forma de cúpula), de manera que el pol, que sempre està a la nostra vista, girava sobre el vèrtex de la Terra, però que després va prendre inclinació. Que la Via Làctica és un reflex de la resplendor dels astres no il·luminats pel Sol. Que els estels són un concurs d'estels errantes que acomiaden flames, i que l'aire els vibra com centellas. Que els vents provenen de l'aire enrarit pel Sol. Que el terratrèmol és causat per aire que corre per dins de la Terra. Que els animals van ser engendrats de l'humor, de la calor i de la terra; després van ser naixent d'ells mateixos, engendrant-se els mascles a la part dreta i les femelles a l'esquerra».

4. Es diu que va anunciar, abans de caure, la pedra que va caure en Egospótamos, la qual va dir cauria del sol, i que per això Eurípides, el seu deixeble, en la tragèdia intitulada Faetón, va anomenar al Sol massa de foc. També que, havent partit per a Olimpia, es va asseure vestit de pells, com que havia de ploure prest, i així va succeir. A un que li va preguntar si les muntanyes de Lámpsaco serien mar en l'esdevenidor, diuen va respondre: «Sí, per cert, com el temps no s'acabi.» Preguntat una vegada per a quina fi havia nascut, va dir que «per contemplar el Sol la Lluna i el Cel». A un que li objectava que estava privat dels atenesos, va respondre: «No estic privat d'ells, sinó ells de mi.» En veure el sepulcre de Mausolo, va dir: «Un monument suntuoso és imatge de riqueses convertides en pedres.» A un que portava mal el que morís en terra aliena, va respondre: «No us molesteu per això, doncs de tot arreu hi ha el mateix camí que hacerpara baixar a la regió dels morts».

5. Segons diu Favorino en la seva Història vària, sembla va ser el primer que va dir que «Homer va compondre el seu poema per recomanar la virtut i la justícia»; sembla que va amplificar molt Metrodoro Lampsaceno, amic seu, el qual va gaudir bastant a Homer en l'estudi de la Naturalesa. Anaxàgores va ser el primer que ens va deixar un escrit sobre la Naturalesa. Sileno, en el llibre primer de les seves Històries, diu que havent caigut una pedra del cel sent arcont Dimilo, va dir llavors Anaxàgores que tot el cel es componia de pedres, i se sostenia per la velocitat del seu gir; de manera que si aquest gir cessés, cauria el cel.

6. Amb vista a la seva condemnació hi ha diverses opinions, doncs Soció, en les Successions dels filòsofs, diu que Cleón li va acusar d'impiedad, per haver dit que el Sol és una massa de ferro encès, però que ho va defensar Pèricles, el seu deixeble, i només va ser condemnat a pagar cinc talents i sortir bandejat. Sàtir escriu en les seves Vides que ho va acusar Tucídides, per ser aquest contrari a les resolucions de Pèricles en l'administració de la República. Que no només ho va acusar d'impiedad, sinó també de traïció, i que absent, va ser condemnat a mort. Havent-li donat la notícia de la seva condemnació i de la mort dels seus fills, va respondre al primer «que hi havia molt temps que la Naturalesa havia condemnat a mort tant als seus acusadors com a ell». I al segon, que «sabia que els havia engendrat mortals». Alguns atribueixen això a Soló; uns altres a Xenofont.

7. Demetrio Falereo diu, en el llibre De la Vellesa, que Anaxàgores va enterrar ell mateix per les seves mans als seus fills. Hermipo, en les Vides, assegura que va ser empresonat i condemnat a mort; i preguntat Pèricles si hi havia algun crim cabdal en ell, com no li trobés algun, va dir: «Ara bé: jo sóc deixeble d'aquest home; no vulgueu perdre-ho amb calúmnies, sinó seguiu la meva voluntat i deixeu-ho absolt.» I que així es va fer: però no podent sobrellevar la injustícia, va morir de mort voluntària. Finalment, Jerónimo diu, en el llibre II dels seus Varis comentaris, que Pèricles ho va conduir al tribunal de justícia a temps en què es trobava defallit i feble per malaltia, i que va ser absolt abans per veure-ho així que per trobar-ho innocent. Tots aquests parers hi ha sobre la condemnació d'Anaxàgores. Hi ha qui pensa encara que va ser enemic de Demòcrit per no haver-ho volgut admetre a la seva conversa i tracte.

8. Finalment, havent passat a Lámpsaco, va morir allí, i preguntat pels magistrats si volia s'executés alguna cosa diuen que va respondre que «cada any en el mes de la seva mort fos permès als nois el jugar», i que avui dia s'observa. Els lampsacenos ho van honrar difunt, i en el seu sepulcre van posar aquest epitafi:

Aquí jeu Anaxàgores il·lustre,

que al costat de la fi de la seva vital carrera,

va entendre plenament els arcans

que en si conté la celeste esfera.

El meu al mateix és el següent:

Que el Sol és massa ardent

Anaxàgores va dir; i per aquesta raó

va ser a mort condemnat.

Librólo el seu deixeble Pèricles:

Però ell entre erudits llanguiments,

sap deixar la vida voluntari.

Va haver-hi altres tres Anaxàgores, però en cap d'ells van concórrer totes les ciències. El primer va ser orador, un dels deixebles d'Isócrates. L'altre, estatuario, de qui Antígon fa memòria. I l'altre, gramàtic, deixeble de Zenodoto.

Vides dels més il·lustres filòsofs grecs, Orbis, Barcelona 1985, Vol. I, p.70-73. (Traducció de José Ortiz i Sainz, finalitats del s. XVIII).