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La explicación de la forma según la cual los conceptos'' a priori'' pueden referirse a objetos la llamo, pues, ''deducción trascendental ''de los mismos y la distingo de la deducción ''empírica''. Esta última muestra la manera de ser adquirido un concepto mediante experiencia y reflexión sobre la experiencia y afecta, por tanto, al hecho por el que ha surgido la posesión del concepto, no a su legitimidad.
 
La explicación de la forma según la cual los conceptos'' a priori'' pueden referirse a objetos la llamo, pues, ''deducción trascendental ''de los mismos y la distingo de la deducción ''empírica''. Esta última muestra la manera de ser adquirido un concepto mediante experiencia y reflexión sobre la experiencia y afecta, por tanto, al hecho por el que ha surgido la posesión del concepto, no a su legitimidad.
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L'explicació de la forma segons la qual els conceptes'' a priori'' poden referir-se a objectes l'anomeno, doncs, ''deducció transcendental ''dels mateixos i la distingeixo de la deducció ''empírica''. Aquesta última mostra la manera de ser adquirit un concepte mitjançant experiència i reflexió sobre l'experiència i afecta, per tant, al fet pel qual ha sorgit la possessió del concepte, no a la seva legitimitat.
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I. Kant, ''Crítica de la razón pura'', Anal. de los concep., cap. 2, sec. 1, B 117 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 121).

Revisió de 16:01, 23 ago 2018

La explicación de la forma según la cual los conceptos a priori pueden referirse a objetos la llamo, pues, deducción trascendental de los mismos y la distingo de la deducción empírica. Esta última muestra la manera de ser adquirido un concepto mediante experiencia y reflexión sobre la experiencia y afecta, por tanto, al hecho por el que ha surgido la posesión del concepto, no a su legitimidad.


I. Kant, Crítica de la razón pura, Anal. de los concep., cap. 2, sec. 1, B 117 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 121).