Diferència entre revisions de la pàgina «Ontoteologia»
De Wikisofia
m (bot: - part de ''Identitat + part d{{'}}''Identitat) |
m (bot: - en el «oblit + en l'«oblit) |
||
| Línia 2: | Línia 2: | ||
<small>(del grec [[Grec::ὄντος]], ''ontos'', [[Grec::Θεός]], ''theos'' i [[Grec::λόγος]], ''logos'', això és, ciència sobre Déu a partir del ser)</small> | <small>(del grec [[Grec::ὄντος]], ''ontos'', [[Grec::Θεός]], ''theos'' i [[Grec::λόγος]], ''logos'', això és, ciència sobre Déu a partir del ser)</small> | ||
| − | En [[Autor:Kant, Immanuel|Kant]], l'intent de demostrar l'existència d'un [[ser|ser]] originari per mitjans merament especulatius ([[Recurs:text-cita Kant sobre la dialèctica transcendental|veg. citació]]),sense cap recurs a l'[[experiència|experiència]]. [[Autor:Feuerbach, Ludwig|Feuerbach]] per part seva identifica la clàssica metafísica amb l'ontoteologia ([[Recurs:Feuerbach: principis de la filosofia del futur.|veg. text]]), i [[Autor:Heidegger, Martin|Heidegger]] aplica (críticament) aquest concepte a la [[metafísica|metafísica]] tradicional en ''La constitució onto-teo-lògica de la metafísica'', segona part d{{'}}''Identitat i diferència ''(1957), per destacar que la filosofia tradicional s'ha basat històricament, ja des d'Aristòtil, només en la noció d'[[ens|ens]] -general i suprem-, això és, en | + | En [[Autor:Kant, Immanuel|Kant]], l'intent de demostrar l'existència d'un [[ser|ser]] originari per mitjans merament especulatius ([[Recurs:text-cita Kant sobre la dialèctica transcendental|veg. citació]]),sense cap recurs a l'[[experiència|experiència]]. [[Autor:Feuerbach, Ludwig|Feuerbach]] per part seva identifica la clàssica metafísica amb l'ontoteologia ([[Recurs:Feuerbach: principis de la filosofia del futur.|veg. text]]), i [[Autor:Heidegger, Martin|Heidegger]] aplica (críticament) aquest concepte a la [[metafísica|metafísica]] tradicional en ''La constitució onto-teo-lògica de la metafísica'', segona part d{{'}}''Identitat i diferència ''(1957), per destacar que la filosofia tradicional s'ha basat històricament, ja des d'Aristòtil, només en la noció d'[[ens|ens]] -general i suprem-, això és, en l'«oblit de l'ésser» i en l'oblit de la [[diferència ontològica|diferència ontològica]] entre ser i ens. Per això, per tractar només de l'ens en general i de l'ens suprem, la metafísica tradicional és una [[ontologia|ontologia]] (ens en quant ens) i una [[teologia|teologia]] (ens suprem), una ontoteologia, que ha inclòs com a tema propi -inadequadament segons Heidegger- l'estudi de l'existència de [[Déu|Déu,]] ens suprem. |
{{Etiqueta | {{Etiqueta | ||
Revisió del 16:36, 16 set 2017
(del grec ὄντος, ontos, Θεός, theos i λόγος, logos, això és, ciència sobre Déu a partir del ser)
En Kant, l'intent de demostrar l'existència d'un ser originari per mitjans merament especulatius (veg. citació),sense cap recurs a l'experiència. Feuerbach per part seva identifica la clàssica metafísica amb l'ontoteologia (veg. text), i Heidegger aplica (críticament) aquest concepte a la metafísica tradicional en La constitució onto-teo-lògica de la metafísica, segona part d'Identitat i diferència (1957), per destacar que la filosofia tradicional s'ha basat històricament, ja des d'Aristòtil, només en la noció d'ens -general i suprem-, això és, en l'«oblit de l'ésser» i en l'oblit de la diferència ontològica entre ser i ens. Per això, per tractar només de l'ens en general i de l'ens suprem, la metafísica tradicional és una ontologia (ens en quant ens) i una teologia (ens suprem), una ontoteologia, que ha inclòs com a tema propi -inadequadament segons Heidegger- l'estudi de l'existència de Déu, ens suprem.