Diferència entre revisions de la pàgina «Hume: necessitat o connexió»
De Wikisofia
(adding es) |
|||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| + | {{TextOriginal|es}} | ||
| + | Nuestra idea de necesidad y causación proviene exclusivamente de la uniformidad que puede observarse en las operaciones de la naturaleza, en las que constantemente están unidos objetos similares, y la mente es llevada por costumbre a inferir uno de ellos de la aparición del otro. Sólo estas dos circunstancias constituyen la necesidad que adscribimos a la materia. Más allá de la ''conjunción ''constante de objetos similares y la consecuente ''inferencia ''del uno a partir del otro, no tenemos noción alguna de necesidad o conexión. | ||
| + | {{TextOriginalSeparador|dev}} | ||
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Hume: necessitat o connexió|Idioma=Español}} | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Hume: necessitat o connexió|Idioma=Español}} | ||
Nostra idea de necessitat i causació prové exclusivament de la uniformitat que pot observar-se en les operacions de la naturalesa, en les quals constantment estan units objectes similars, i la ment és portada per costum a inferir un d'ells de l'aparició de l'altre. Només aquestes dues circumstàncies constitueixen la necessitat que adscrivim a la matèria. Més enllà de la ''conjunció ''constant d'objectes similars i la conseqüent ''inferència ''de l'un a partir de l'altre, no tenim noció alguna de necessitat o connexió. | Nostra idea de necessitat i causació prové exclusivament de la uniformitat que pot observar-se en les operacions de la naturalesa, en les quals constantment estan units objectes similars, i la ment és portada per costum a inferir un d'ells de l'aparició de l'altre. Només aquestes dues circumstàncies constitueixen la necessitat que adscrivim a la matèria. Més enllà de la ''conjunció ''constant d'objectes similars i la conseqüent ''inferència ''de l'un a partir de l'altre, no tenim noció alguna de necessitat o connexió. | ||
{{Ref|Ref=''Investigación sobre el entendimiento humano'' (Alianza, Madrid 1994, p. 106-107).|Títol=Investigación sobre el entendimiento humano|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Investigación sobre el entendimiento humano'' (Alianza, Madrid 1994, p. 106-107).|Títol=Investigación sobre el entendimiento humano|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 09:14, 17 set 2016
Text original editat en castellà.
Nuestra idea de necesidad y causación proviene exclusivamente de la uniformidad que puede observarse en las operaciones de la naturaleza, en las que constantemente están unidos objetos similares, y la mente es llevada por costumbre a inferir uno de ellos de la aparición del otro. Sólo estas dos circunstancias constituyen la necesidad que adscribimos a la materia. Más allá de la conjunción constante de objetos similares y la consecuente inferencia del uno a partir del otro, no tenemos noción alguna de necesidad o conexión.
Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).
Nostra idea de necessitat i causació prové exclusivament de la uniformitat que pot observar-se en les operacions de la naturalesa, en les quals constantment estan units objectes similars, i la ment és portada per costum a inferir un d'ells de l'aparició de l'altre. Només aquestes dues circumstàncies constitueixen la necessitat que adscrivim a la matèria. Més enllà de la conjunció constant d'objectes similars i la conseqüent inferència de l'un a partir de l'altre, no tenim noció alguna de necessitat o connexió.
| Investigación sobre el entendimiento humano (Alianza, Madrid 1994, p. 106-107). |
Original en castellà
Nuestra idea de necesidad y causación proviene exclusivamente de la uniformidad que puede observarse en las operaciones de la naturaleza, en las que constantemente están unidos objetos similares, y la mente es llevada por costumbre a inferir uno de ellos de la aparición del otro. Sólo estas dos circunstancias constituyen la necesidad que adscribimos a la materia. Más allá de la conjunción constante de objetos similares y la consecuente inferencia del uno a partir del otro, no tenemos noción alguna de necesidad o conexión.