Diferència entre revisions de la pàgina «Hacking, I»
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| + | Tengo una repuesta a la pregunta de por qué el lenguaje importa hoy a la filosofía. ''Importa por la misma razón por la cual importó en la filosofía del siglo diecisiete. ''Las ideas, entonces, y las oraciones, hoy, sirven de contacto entre el sujeto cognoscente y lo conocido. La oración importa. La oración importa aún más si comenzamos a desembarazarnos de la ficción del sujeto cognoscente, y consideramos autónomo al discurso. El lenguaje importa a la filosofía por lo que el conocimiento ha llegado a ser. [...] El discurso ya no es una mera herramienta para compartir experiencias, tampoco es el contacto entre el sujeto cognoscente y lo conocido. Es lo que constituye el conocimiento humano. | ||
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Revisió del 22:47, 14 set 2016
Text original editat en castellà.
Tengo una repuesta a la pregunta de por qué el lenguaje importa hoy a la filosofía. Importa por la misma razón por la cual importó en la filosofía del siglo diecisiete. Las ideas, entonces, y las oraciones, hoy, sirven de contacto entre el sujeto cognoscente y lo conocido. La oración importa. La oración importa aún más si comenzamos a desembarazarnos de la ficción del sujeto cognoscente, y consideramos autónomo al discurso. El lenguaje importa a la filosofía por lo que el conocimiento ha llegado a ser. [...] El discurso ya no es una mera herramienta para compartir experiencias, tampoco es el contacto entre el sujeto cognoscente y lo conocido. Es lo que constituye el conocimiento humano.
Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).
Tinc una reposada a la pregunta de per què el llenguatge importa avui a la filosofia. Importa per la mateixa raó per la qual va importar en la filosofia del segle disset. Les idees, llavors, i les oracions, avui, serveixen de contacte entre el subjecte cognoscent i el conegut. L'oració importa. L'oració importa encara més si comencem a desembarassar-nos de la ficció del subjecte cognoscent, i considerem autònom al discurs. El llenguatge importa a la filosofia pel que el coneixement ha arribat a ser. [...] El discurs ja no és una mera eina per compartir experiències, tampoc és el contacte entre el subjecte cognoscent i el conegut. És el que constitueix el coneixement humà.
| I. Hacking, ¿Por qué el lenguaje importa a la filosofía?, Sudamericana, Buenos Aires 1975, p. 230. |
Original en castellà
Tengo una repuesta a la pregunta de por qué el lenguaje importa hoy a la filosofía. Importa por la misma razón por la cual importó en la filosofía del siglo diecisiete. Las ideas, entonces, y las oraciones, hoy, sirven de contacto entre el sujeto cognoscente y lo conocido. La oración importa. La oración importa aún más si comenzamos a desembarazarnos de la ficción del sujeto cognoscente, y consideramos autónomo al discurso. El lenguaje importa a la filosofía por lo que el conocimiento ha llegado a ser. [...] El discurso ya no es una mera herramienta para compartir experiencias, tampoco es el contacto entre el sujeto cognoscente y lo conocido. Es lo que constituye el conocimiento humano.