Diferència entre revisions de la pàgina «Kant: sensibilitat i enteniment 1»
De Wikisofia
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{RecursWiki | {{RecursWiki | ||
|Tipus=Extractes d'obres | |Tipus=Extractes d'obres | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
}} | }} | ||
{{RecursBase | {{RecursBase | ||
| Línia 17: | Línia 8: | ||
La capacitat (receptivitat) de rebre representacions, en ser afectats pels objectes, es diu ''sensibilitat''. Els objectes ens vénen, doncs, ''donats'' mitjançant la sensibilitat i ella és l'única que ens subministra ''intuïcions''. Per mitjà de l'enteniment, els objectes són, en canvi,'' pensats'' i d'ell procedeixen els ''conceptes''. | La capacitat (receptivitat) de rebre representacions, en ser afectats pels objectes, es diu ''sensibilitat''. Els objectes ens vénen, doncs, ''donats'' mitjançant la sensibilitat i ella és l'única que ens subministra ''intuïcions''. Per mitjà de l'enteniment, els objectes són, en canvi,'' pensats'' i d'ell procedeixen els ''conceptes''. | ||
{{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Estética trasc., §1, B 33 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 65).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Estética trasc., §1, B 33 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 65).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 14:10, 5 set 2015
La capacitat (receptivitat) de rebre representacions, en ser afectats pels objectes, es diu sensibilitat. Els objectes ens vénen, doncs, donats mitjançant la sensibilitat i ella és l'única que ens subministra intuïcions. Per mitjà de l'enteniment, els objectes són, en canvi, pensats i d'ell procedeixen els conceptes.
| Crítica de la razón pura, Estética trasc., §1, B 33 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 65). |
Original en castellà
La capacidad (receptividad) de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, se llama sensibilidad. Los objetos nos vienen, pues, dados mediante la sensibilidad y ella es la única que nos suministra intuiciones. Por medio del entendimiento, los objetos son, en cambio, pensados y de él proceden los conceptos.