Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: coneixement i opinió»

De Wikisofia

(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki |Tipus=Extractes d'obres }} {{RecursoEnlace |Enllaç= }} {{Multimèdia |Upload Type= |File= |Embed= }} {{RecursBase |Nom=Aristòtil: coneixeme...».)
 
Línia 15: Línia 15:
 
}}
 
}}
 
El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en què el coneixement científic és conmesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser veritable o fals.
 
El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en què el coneixement científic és conmesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser veritable o fals.
{{Ref|Ref=Aristòtil, ''Analítica posterior'', 89b, cap. 33 (''Obres'', Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).|Cita=true}}
+
{{Ref|Ref=Aristóteles, ''Analítica posterior'', 89b, cap. 33 (''Obras'', Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).|Cita=true}}
 
{{Propietat
 
{{Propietat
 
|Propi=No
 
|Propi=No

Revisió del 22:35, 31 ago 2015

Plantilla:RecursoEnlace Plantilla:Multimèdia El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en què el coneixement científic és conmesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser veritable o fals.

Aristóteles, Analítica posterior, 89b, cap. 33 (Obras, Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).

Plantilla:Propietat


Original en castellà

El conocimiento científico y su objeto difieren de la opinión y del objeto de la opinión en que el conocimiento científico es conmesuradamente universal y procede por nexos necesarios, y lo que es necesario no puede ser de otra manera [...]; se deduce que es la opinión lo que está relacionada con lo que puede ser verdadero o falso.