Diferència entre revisions de la pàgina «Cita Aristòtil 17»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "Nicómaco" a "NIcòmac") |
m (Text de reemplaçament - "NIcòmac" a "Nicòmac") |
||
| Línia 2: | Línia 2: | ||
Com existeixen dues classes de virtuts, la dianoètica i l'ètica, la dianoètica deu el seu origen i el seu increment principalment a l'ensenyament., i per això requereix experiència i temps; l'ètica, en canvi, procedeix del costum, raó per la qual fins al seu nom es forma mitjançant una petita modificació de «costum». | Com existeixen dues classes de virtuts, la dianoètica i l'ètica, la dianoètica deu el seu origen i el seu increment principalment a l'ensenyament., i per això requereix experiència i temps; l'ètica, en canvi, procedeix del costum, raó per la qual fins al seu nom es forma mitjançant una petita modificació de «costum». | ||
| − | {{Ref|Ref=Aristòtil,'' Ètica a | + | {{Ref|Ref=Aristòtil,'' Ètica a Nicòmac'', II, 1, 1103a (Centre d'Estudis Constitucionals, Madrid 1985, p. 19).|Cita=true}} |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 11:30, 8 abr 2015
Com existeixen dues classes de virtuts, la dianoètica i l'ètica, la dianoètica deu el seu origen i el seu increment principalment a l'ensenyament., i per això requereix experiència i temps; l'ètica, en canvi, procedeix del costum, raó per la qual fins al seu nom es forma mitjançant una petita modificació de «costum».
| Aristòtil, Ètica a Nicòmac, II, 1, 1103a (Centre d'Estudis Constitucionals, Madrid 1985, p. 19). |
Original en castellà
Como existen dos clases de virtudes, la dianoética y la ética, la dianoética debe su origen y su incremento principalmente a la enseñanza., y por eso requiere experiencia y tiempo; la ética, en cambio, procede de la costumbre, por lo que hasta su nombre se forma mediante una pequeña modificación de «costumbre».