Diferència entre revisions de la pàgina «Cita d'Aristòtil sobre hypokeimenon i matèria»
De Wikisofia
(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita d'Aristòtil sobre hypokeimenon i matèria.|Idioma=Español}} Però de «causes» es parla en quatre sen...».) |
m (Text de reemplaçament - "l'''essència" a "l' ''essència") |
||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita d'Aristòtil sobre hypokeimenon i matèria.|Idioma=Español}} | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita d'Aristòtil sobre hypokeimenon i matèria.|Idioma=Español}} | ||
| − | Però de «causes» es parla en quatre sentits: d'elles, una causa diem que és l'''entitat'', és a dir, l'''essència'' (doncs el perquè es redueix, en últim terme a la definició, i el perquè primer és causa i principi); la segona la ''matèria,'' és a dir, el subjecte | + | Però de «causes» es parla en quatre sentits: d'elles, una causa diem que és l'''entitat'', és a dir, l' ''essència'' (doncs el perquè es redueix, en últim terme a la definició, i el perquè primer és causa i principi); la segona la ''matèria,'' és a dir, el subjecte |
([[Grec::ὐποχείμενον]]); la tercera, ''d'on prové l'inici del moviment,'' i la quarta, la causa oposada a aquesta última, ''allò per a això,'' és a dir, el bé (est és, per descomptat, la fi al que tendeixen la generació i el moviment). | ([[Grec::ὐποχείμενον]]); la tercera, ''d'on prové l'inici del moviment,'' i la quarta, la causa oposada a aquesta última, ''allò per a això,'' és a dir, el bé (est és, per descomptat, la fi al que tendeixen la generació i el moviment). | ||
{{Ref|Ref=''Metafísica'' 983a 25-34'','' Gredos, Madrid 1994, p.79-80.|Títol=Metafísica'' 983a 25-34'',|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Metafísica'' 983a 25-34'','' Gredos, Madrid 1994, p.79-80.|Títol=Metafísica'' 983a 25-34'',|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 15:00, 25 març 2015
Però de «causes» es parla en quatre sentits: d'elles, una causa diem que és l'entitat, és a dir, l' essència (doncs el perquè es redueix, en últim terme a la definició, i el perquè primer és causa i principi); la segona la matèria, és a dir, el subjecte
(ὐποχείμενον); la tercera, d'on prové l'inici del moviment, i la quarta, la causa oposada a aquesta última, allò per a això, és a dir, el bé (est és, per descomptat, la fi al que tendeixen la generació i el moviment).
| Metafísica 983a 25-34, Gredos, Madrid 1994, p.79-80. |
Original en castellà
Pero de «causas» se habla en cuatro sentidos: de ellas, una causa decimos que es la entidad, es decir, la esencia (pues el porqué se reduce, en último término a la definición, y el porqué primero es causa y principio); la segunda la materia, es decir, el sujeto
(ὐποχείμενον); la tercera, de donde proviene el inicio del movimiento, y la cuarta, la causa opuesta a esta última, aquello para lo cual, es decir, el bien (este es, desde luego, el fin al que tienden la generación y el movimiento).