Diferència entre revisions de la pàgina «Justícia commutativa»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "[[lliberteu" a "[[llibertat") |
m (Text de reemplaçament - "Aquino, Tomàs de" a "Auino, Tomàs d'") |
||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{ConcepteWiki}} | {{ConcepteWiki}} | ||
| − | Les dues classes que es distingeixen en la justícia particular o part de la virtut de [[justícia|justícia]], en expressió d' [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]]. La justícia commutativa, nom que els [[escolàstica, escolasticisme|Escolàstics]] donen a la justícia «correctiva» d'Aristòtil, regula l'intercanvi de béns entre particulars i d'una manera especial el respecte als béns privats de cadascun ([[Recurs:Aristòtil: la justícia commutativa|veure text]] ). [[Autor: | + | Les dues classes que es distingeixen en la justícia particular o part de la virtut de [[justícia|justícia]], en expressió d' [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]]. La justícia commutativa, nom que els [[escolàstica, escolasticisme|Escolàstics]] donen a la justícia «correctiva» d'Aristòtil, regula l'intercanvi de béns entre particulars i d'una manera especial el respecte als béns privats de cadascun ([[Recurs:Aristòtil: la justícia commutativa|veure text]] ). [[Autor:Auino, Tomàs d' (sant)|Tomàs d'Aquino]] es refereix a ella com la que s'ocupa de la propietat de les persones (''Sumeixi de teologia'', II-II, q. 7). |
La justícia distributiva regula el repartiment equitatiu de béns i càrregues en la societat; la injustícia està que el repartiment no es faci tenint en compte les necessitats i els mèrits de cadascun. En l'actualitat rep el nom de ''justícia social'', i els criteris actuals de distribució, o redistribució, de la riquesa constitueixen el veritable nucli de la problemàtica i la política social, que ha de concordar en tant que sigui possible la [[llibertat|llibertat]] amb la igualtat ([[Recurs:Aristòtil: la justícia distributiva|veure text]] ). Tomàs d'Aquino segueix substancialment a Aristòtil ([[Recurs:Tomàs d'Aquino: la justícia distributiva|veure text]] ). A diferència de la societat antiga (la d'Aristòtil i Tomàs d'Aquino), en les societats democràtiques modernes es tendeix a disminuir les desigualtats legals existents, que donarien dret a una distribució no equitativa. | La justícia distributiva regula el repartiment equitatiu de béns i càrregues en la societat; la injustícia està que el repartiment no es faci tenint en compte les necessitats i els mèrits de cadascun. En l'actualitat rep el nom de ''justícia social'', i els criteris actuals de distribució, o redistribució, de la riquesa constitueixen el veritable nucli de la problemàtica i la política social, que ha de concordar en tant que sigui possible la [[llibertat|llibertat]] amb la igualtat ([[Recurs:Aristòtil: la justícia distributiva|veure text]] ). Tomàs d'Aquino segueix substancialment a Aristòtil ([[Recurs:Tomàs d'Aquino: la justícia distributiva|veure text]] ). A diferència de la societat antiga (la d'Aristòtil i Tomàs d'Aquino), en les societats democràtiques modernes es tendeix a disminuir les desigualtats legals existents, que donarien dret a una distribució no equitativa. | ||
Revisió del 19:50, 10 març 2015
Les dues classes que es distingeixen en la justícia particular o part de la virtut de justícia, en expressió d' Aristòtil. La justícia commutativa, nom que els Escolàstics donen a la justícia «correctiva» d'Aristòtil, regula l'intercanvi de béns entre particulars i d'una manera especial el respecte als béns privats de cadascun (veure text ). Tomàs d'Aquino es refereix a ella com la que s'ocupa de la propietat de les persones (Sumeixi de teologia, II-II, q. 7).
La justícia distributiva regula el repartiment equitatiu de béns i càrregues en la societat; la injustícia està que el repartiment no es faci tenint en compte les necessitats i els mèrits de cadascun. En l'actualitat rep el nom de justícia social, i els criteris actuals de distribució, o redistribució, de la riquesa constitueixen el veritable nucli de la problemàtica i la política social, que ha de concordar en tant que sigui possible la llibertat amb la igualtat (veure text ). Tomàs d'Aquino segueix substancialment a Aristòtil (veure text ). A diferència de la societat antiga (la d'Aristòtil i Tomàs d'Aquino), en les societats democràtiques modernes es tendeix a disminuir les desigualtats legals existents, que donarien dret a una distribució no equitativa.