Diferència entre revisions de la pàgina «Bruno»
De Wikisofia
(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Bruno|Idioma=Español}} Jo anomeno a l'univers «tot infinit» perquè no té bord, límit o superfície; dic...».) |
m (Text de reemplaçament - "Crido" a "Anomeno") |
||
Línia 1: | Línia 1: | ||
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Bruno|Idioma=Español}} | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Bruno|Idioma=Español}} | ||
− | Jo anomeno a l'univers «tot infinit» perquè no té bord, límit o superfície; dic que l'univers no és «totalment infinit» perquè cadascuna de les parts que podem prendre d'ell és finita i cadascun dels mons innombrables que conté és finit. | + | Jo anomeno a l'univers «tot infinit» perquè no té bord, límit o superfície; dic que l'univers no és «totalment infinit» perquè cadascuna de les parts que podem prendre d'ell és finita i cadascun dels mons innombrables que conté és finit. Anomeno a Déu «tot infinit» perquè exclou de si tot límit i cada atribut seu és un i infinit; i dic que Déu és «totalment infinit» perquè tot ell està a tot el món i en cadascuna de les seves parts infinitament i totalment, al contrari que la infinitud de l'univers, la qual està totalment en tot, però no en totes les parts (si a propòsit de l'infinit podem parlar de parts) que puguem comprendre en ell. |
{{Ref|Ref=G. Bruno, ''De l'infinit: l'univers i els mons'', Aliança, Madrid 1993, p. 116-117.|Cita=true}} | {{Ref|Ref=G. Bruno, ''De l'infinit: l'univers i els mons'', Aliança, Madrid 1993, p. 116-117.|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} |
Revisió del 21:50, 3 abr 2015
Jo anomeno a l'univers «tot infinit» perquè no té bord, límit o superfície; dic que l'univers no és «totalment infinit» perquè cadascuna de les parts que podem prendre d'ell és finita i cadascun dels mons innombrables que conté és finit. Anomeno a Déu «tot infinit» perquè exclou de si tot límit i cada atribut seu és un i infinit; i dic que Déu és «totalment infinit» perquè tot ell està a tot el món i en cadascuna de les seves parts infinitament i totalment, al contrari que la infinitud de l'univers, la qual està totalment en tot, però no en totes les parts (si a propòsit de l'infinit podem parlar de parts) que puguem comprendre en ell.
G. Bruno, De l'infinit: l'univers i els mons, Aliança, Madrid 1993, p. 116-117. |
Original en castellà
Yo llamo al universo «todo infinito» porque no tiene borde, límite o superficie; digo que el universo no es «totalmente infinito» porque cada una de las partes que podemos tomar de él es finita y cada uno de los mundos innumerables que contiene es finito. Llamo a Dios «todo infinito» porque excluye de sí todo límite y cada atributo suyo es uno e infinito; y digo que Dios es «totalmente infinito» porque todo él está en todo el mundo y en cada una de sus partes infinitamente y totalmente, al contrario que la infinitud del universo, la cual está totalmente en todo, pero no en todas las partes (si a propósito del infinito podemos hablar de partes) que podamos comprender en él.