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Podemos, pues, tener dos nociones o ideas, claras y distintas, una de una sustancia creada pensante, y la otra de una sustancia extensa, con tal que separemos cuidadosamente todos los atributos del pensamiento, de los atributos de la extensión. Podemos también tener una idea clara y distinta de una sustancia increada pensante e independiente, es decir, de un Dios. | Podemos, pues, tener dos nociones o ideas, claras y distintas, una de una sustancia creada pensante, y la otra de una sustancia extensa, con tal que separemos cuidadosamente todos los atributos del pensamiento, de los atributos de la extensión. Podemos también tener una idea clara y distinta de una sustancia increada pensante e independiente, es decir, de un Dios. | ||
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Revisió del 21:41, 18 set 2016
Text original editat en castellà.
Podemos, pues, tener dos nociones o ideas, claras y distintas, una de una sustancia creada pensante, y la otra de una sustancia extensa, con tal que separemos cuidadosamente todos los atributos del pensamiento, de los atributos de la extensión. Podemos también tener una idea clara y distinta de una sustancia increada pensante e independiente, es decir, de un Dios.
Text traduït al català.
Podem, doncs, tenir dues nocions o idees, clares i distintes, una d'una substància creada pensant, i l'altra d'una substància extensa, amb la condició que separem acuradament tots els atributs del pensament, dels atributs de l'extensió. Podem també tenir una idea clara i distinta d'una substància increada pensant i independent, és a dir, d'un Déu.
| Descartes, Los principios de la filosofía, I, 54 ( Reus, Madrid 1925, p. 50). |
Original en castellà
Podemos, pues, tener dos nociones o ideas, claras y distintas, una de una sustancia creada pensante, y la otra de una sustancia extensa, con tal que separemos cuidadosamente todos los atributos del pensamiento, de los atributos de la extensión. Podemos también tener una idea clara y distinta de una sustancia increada pensante e independiente, es decir, de un Dios.
| Descartes, Los principios de la filosofía, I, 54 ( Reus, Madrid 1925, p. 50). |
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