Diferència entre revisions de la pàgina «Cita de Plató 6»
De Wikisofia
(adding es) |
(modificant original) |
||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| − | {{ | + | {{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita de Plató 6|Idioma=Español}} |
| − | |||
| − | |||
| − | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita de Plató 6|Idioma=Español}} | ||
Ara bé, si ho hem adquirit abans de néixer i naixem comptant amb ell, coneixem tant abans de néixer com immediatament després d'haver nascut, i no només l'Igual, el Major i el Menor, sinó també totes les coses d'aquesta índole. En efecte, el nostre argument no concerneix més a l'igual que al Bell-en-si, al Bé-en-si, al Just i al Sant, i com dic, a totes les coses que marquem amb el segell d' «el que és». | Ara bé, si ho hem adquirit abans de néixer i naixem comptant amb ell, coneixem tant abans de néixer com immediatament després d'haver nascut, i no només l'Igual, el Major i el Menor, sinó també totes les coses d'aquesta índole. En efecte, el nostre argument no concerneix més a l'igual que al Bell-en-si, al Bé-en-si, al Just i al Sant, i com dic, a totes les coses que marquem amb el segell d' «el que és». | ||
{{Ref|Ref=Platón, ''Fedón'', 75c-d (Eudeba, Buenos Aires 1971, p. 130).|Cita=true}} | {{Ref|Ref=Platón, ''Fedón'', 75c-d (Eudeba, Buenos Aires 1971, p. 130).|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 22:30, 24 maig 2017
Ara bé, si ho hem adquirit abans de néixer i naixem comptant amb ell, coneixem tant abans de néixer com immediatament després d'haver nascut, i no només l'Igual, el Major i el Menor, sinó també totes les coses d'aquesta índole. En efecte, el nostre argument no concerneix més a l'igual que al Bell-en-si, al Bé-en-si, al Just i al Sant, i com dic, a totes les coses que marquem amb el segell d' «el que és».
| Platón, Fedón, 75c-d (Eudeba, Buenos Aires 1971, p. 130). |
Original en castellà
Ahora bien, si lo hemos adquirido antes de nacer y nacemos contando con él, conocemos tanto antes de nacer como inmediatamente después de haber nacido, y no sólo lo Igual, lo Mayor y lo Menor, sino también todas las cosas de esta índole. En efecto, nuestro argumento no concierne más a lo igual que a lo Bello-en-sí, a lo Bueno-en-sí, a lo Justo y a lo Santo, y como digo, a todas las cosas que marcamos con el sello de «lo que es».