Diferència entre revisions de la pàgina «Las Casas, Bartolomé de»
De Wikisofia
m (bot: - (1490-1573) -ja criticat per Francisco de Vitoria-, + (1490-1573) –ja criticat per Francisco de Vitoria–,) |
|||
| Línia 4: | Línia 4: | ||
Cases | Cases | ||
}} | }} | ||
| − | Religiós dominic espanyol, nascut a Sevilla; acérrimo i apassionat defensor dels [[drets humans|drets humans]] dels indis i dels negres d'Hispanoamèrica, i crític radical de la colonització i conquesta duta a terme per Espanya. Va desenvolupar tota una concepció filosòfica global de tipus [[antropologia|antropològic]], social i jurídic-polític, orientada a la pràctica, amb la qual, partint de la noció [[escolàstica, escolasticisme|escolàstica]] de [[persona|persona]] aplicada als indis del Nou Món -que obligava a considerar-los éssers dotats de raó, naturalment lliures i responsables i, per aquesta raó, subjectes de [[dret|drets]] i deures, i inserits a més en l'ordre del dret natural-, sostenia, d'una banda, el conjunt de drets que incumbien als indis com a homes lliures pertanyents a una cultura que no considerava inferior a la de les antigues civilitzacions egípcia, grega i romana, i criticava, per l'altre, els supòsits drets adduïts pels conqueridors (la butlla ''Inter cetera'', amb la qual el papa Alexandre VI, efectuava donació pontifícia als reis d'Espanya dels territoris descoberts amb l'únic objectiu de difondre i predicar la fe catòlica entre els indígenes). Es va oposar tenaçment a la doctrina sostinguda per l'humanista Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) | + | Religiós dominic espanyol, nascut a Sevilla; acérrimo i apassionat defensor dels [[drets humans|drets humans]] dels indis i dels negres d'Hispanoamèrica, i crític radical de la colonització i conquesta duta a terme per Espanya. Va desenvolupar tota una concepció filosòfica global de tipus [[antropologia|antropològic]], social i jurídic-polític, orientada a la pràctica, amb la qual, partint de la noció [[escolàstica, escolasticisme|escolàstica]] de [[persona|persona]] aplicada als indis del Nou Món -que obligava a considerar-los éssers dotats de raó, naturalment lliures i responsables i, per aquesta raó, subjectes de [[dret|drets]] i deures, i inserits a més en l'ordre del dret natural-, sostenia, d'una banda, el conjunt de drets que incumbien als indis com a homes lliures pertanyents a una cultura que no considerava inferior a la de les antigues civilitzacions egípcia, grega i romana, i criticava, per l'altre, els supòsits drets adduïts pels conqueridors (la butlla ''Inter cetera'', amb la qual el papa Alexandre VI, efectuava donació pontifícia als reis d'Espanya dels territoris descoberts amb l'únic objectiu de difondre i predicar la fe catòlica entre els indígenes). Es va oposar tenaçment a la doctrina sostinguda per l'humanista Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) –ja criticat per [[Autor:Vitoria, Francisco de|Francisco de Vitoria]]–, el qual, fundat en l'autoritat d' [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], tenia als indis per bàrbars i, en conseqüència, esclaus per [[naturalesa|naturalesa]]. Estuvoinfluido per les doctrines de Francisco de Vitoria i Domingo de Soto i, pel que sembla, també per les d'[[Autor:Erasme de Rotterdam, Desideri|Erasme]]. |
Las Casas va exposar les seves idees principalment en ''Apologia dels indis contra Sepúlveda (1550),'' ''Brevíssima relació de la destrucció de les Índies ''(1552) i ''Història de les Índies'' (1560). | Las Casas va exposar les seves idees principalment en ''Apologia dels indis contra Sepúlveda (1550),'' ''Brevíssima relació de la destrucció de les Índies ''(1552) i ''Història de les Índies'' (1560). | ||
Revisió del 19:45, 16 set 2017
Avís: El títol a mostrar «Bartolomé de Les
Cases» sobreescriu l'anterior títol a mostrar «Las Casas, Bartolomé de». Religiós dominic espanyol, nascut a Sevilla; acérrimo i apassionat defensor dels drets humans dels indis i dels negres d'Hispanoamèrica, i crític radical de la colonització i conquesta duta a terme per Espanya. Va desenvolupar tota una concepció filosòfica global de tipus antropològic, social i jurídic-polític, orientada a la pràctica, amb la qual, partint de la noció escolàstica de persona aplicada als indis del Nou Món -que obligava a considerar-los éssers dotats de raó, naturalment lliures i responsables i, per aquesta raó, subjectes de drets i deures, i inserits a més en l'ordre del dret natural-, sostenia, d'una banda, el conjunt de drets que incumbien als indis com a homes lliures pertanyents a una cultura que no considerava inferior a la de les antigues civilitzacions egípcia, grega i romana, i criticava, per l'altre, els supòsits drets adduïts pels conqueridors (la butlla Inter cetera, amb la qual el papa Alexandre VI, efectuava donació pontifícia als reis d'Espanya dels territoris descoberts amb l'únic objectiu de difondre i predicar la fe catòlica entre els indígenes). Es va oposar tenaçment a la doctrina sostinguda per l'humanista Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) –ja criticat per Francisco de Vitoria–, el qual, fundat en l'autoritat d' Aristòtil, tenia als indis per bàrbars i, en conseqüència, esclaus per naturalesa. Estuvoinfluido per les doctrines de Francisco de Vitoria i Domingo de Soto i, pel que sembla, també per les d'Erasme.
Las Casas va exposar les seves idees principalment en Apologia dels indis contra Sepúlveda (1550), Brevíssima relació de la destrucció de les Índies (1552) i Història de les Índies (1560).
Veure filosofia llatinoamericana.