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Pero de «causas» se habla en cuatro sentidos: de ellas, una causa decimos que es la ''entidad'', es decir, la ''esencia'' (pues el porqué se reduce, en último término a la definición, y el porqué primero es causa y principio); la segunda la ''materia,'' es decir, el sujeto
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([[Griego::ὐποχείμενον]]); la tercera, ''de donde proviene el inicio del movimiento,'' y la cuarta, la causa opuesta a esta última, ''aquello para lo cual,'' es decir, el bien (este es, desde luego, el fin al que tienden la generación y el movimiento).
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Revisió del 09:27, 17 set 2016

Text original editat en castellà.


Pero de «causas» se habla en cuatro sentidos: de ellas, una causa decimos que es la entidad, es decir, la esencia (pues el porqué se reduce, en último término a la definición, y el porqué primero es causa y principio); la segunda la materia, es decir, el sujeto

(ὐποχείμενον); la tercera, de donde proviene el inicio del movimiento, y la cuarta, la causa opuesta a esta última, aquello para lo cual, es decir, el bien (este es, desde luego, el fin al que tienden la generación y el movimiento).


Text traduït al català (Traducció automàtica pendent de revisió).


Però de «causes» es parla en quatre sentits: d'elles, una causa diem que és l'entitat, és a dir, l' essència (doncs el perquè es redueix, en últim terme a la definició, i el perquè primer és causa i principi); la segona la matèria, és a dir, el subjecte

(ὐποχείμενον); la tercera, d'on prové l'inici del moviment, i la quarta, la causa oposada a aquesta última, allò per a això, és a dir, el bé (est és, per descomptat, la fi al que tendeixen la generació i el moviment).

Metafísica 983a 25-34, Gredos, Madrid 1994, p.79-80.

Original en castellà

Pero de «causas» se habla en cuatro sentidos: de ellas, una causa decimos que es la entidad, es decir, la esencia (pues el porqué se reduce, en último término a la definición, y el porqué primero es causa y principio); la segunda la materia, es decir, el sujeto

(ὐποχείμενον); la tercera, de donde proviene el inicio del movimiento, y la cuarta, la causa opuesta a esta última, aquello para lo cual, es decir, el bien (este es, desde luego, el fin al que tienden la generación y el movimiento).