Accions

Diferència entre revisions de la pàgina «Justícia commutativa»

De Wikisofia

m (Text de reemplaçament - "[[lliberteu" a "[[llibertat")
m (bot: -veure text +veg. text)
 
(5 revisions intermèdies per 2 usuaris que no es mostren)
Línia 1: Línia 1:
 
{{ConcepteWiki}}
 
{{ConcepteWiki}}
Les dues classes que es distingeixen en la justícia particular o part de la virtut de [[justícia|justícia]], en expressió d' [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]]. La justícia commutativa, nom que els [[escolàstica, escolasticisme|Escolàstics]] donen a la justícia «correctiva» d'Aristòtil, regula l'intercanvi de béns entre particulars i d'una manera especial el respecte als béns privats de cadascun ([[Recurs:Aristòtil: la justícia commutativa|veure text]] ). [[Autor:Aquino, Tomàs de (sant)|Tomàs d'Aquino]] es refereix a ella com la que s'ocupa de la propietat de les persones (''Sumeixi de teologia'', II-II, q. 7).
+
Les dues classes que es distingeixen en la justícia particular o part de la virtut de [[justícia|justícia]], en expressió d'[[Autor:Aristòtil|Aristòtil]]. La justícia commutativa, nom que els [[escolàstica, escolasticisme|Escolàstics]] donen a la justícia «correctiva» d'Aristòtil, regula l'intercanvi de béns entre particulars i d'una manera especial el respecte als béns privats de cadascun ([[Recurs:Aristòtil: la justícia commutativa|veg. text]]). [[Autor:Aquino, Tomàs d' (sant)|Tomàs d'Aquino]] es refereix a ella com la que s'ocupa de la propietat de les persones (''Summa de teologia'', II-II, q. 7).
  
La justícia distributiva regula el repartiment equitatiu de béns i càrregues en la societat; la injustícia està que el repartiment no es faci tenint en compte les necessitats i els mèrits de cadascun. En l'actualitat rep el nom de ''justícia social'', i els criteris actuals de distribució, o redistribució, de la riquesa constitueixen el veritable nucli de la problemàtica i la política social, que ha de concordar en tant que sigui possible la [[llibertat|llibertat]] amb la igualtat ([[Recurs:Aristòtil: la justícia distributiva|veure text]] ). Tomàs d'Aquino segueix substancialment a Aristòtil ([[Recurs:Tomàs d'Aquino: la justícia distributiva|veure text]] ). A diferència de la societat antiga (la d'Aristòtil i Tomàs d'Aquino), en les societats democràtiques modernes es tendeix a disminuir les desigualtats legals existents, que donarien dret a una distribució no equitativa.
+
La justícia distributiva regula el repartiment equitatiu de béns i càrregues en la societat; la injustícia està que el repartiment no es faci tenint en compte les necessitats i els mèrits de cadascun. En l'actualitat rep el nom de ''justícia social'', i els criteris actuals de distribució, o redistribució, de la riquesa constitueixen el veritable nucli de la problemàtica i la política social, que ha de concordar en tant que sigui possible la [[llibertat|llibertat]] amb la igualtat ([[Recurs:Aristòtil: la justícia distributiva|veg. text]]). Tomàs d'Aquino segueix substancialment a Aristòtil ([[Recurs:Tomàs d'Aquino: la justícia distributiva|veg. text]]). A diferència de la societat antiga (la d'Aristòtil i Tomàs d'Aquino), en les societats democràtiques modernes es tendeix a disminuir les desigualtats legals existents, que donarien dret a una distribució no equitativa.
  
 
{{Etiqueta
 
{{Etiqueta

Revisió de 23:34, 31 ago 2017

Les dues classes que es distingeixen en la justícia particular o part de la virtut de justícia, en expressió d'Aristòtil. La justícia commutativa, nom que els Escolàstics donen a la justícia «correctiva» d'Aristòtil, regula l'intercanvi de béns entre particulars i d'una manera especial el respecte als béns privats de cadascun (veg. text). Tomàs d'Aquino es refereix a ella com la que s'ocupa de la propietat de les persones (Summa de teologia, II-II, q. 7).

La justícia distributiva regula el repartiment equitatiu de béns i càrregues en la societat; la injustícia està que el repartiment no es faci tenint en compte les necessitats i els mèrits de cadascun. En l'actualitat rep el nom de justícia social, i els criteris actuals de distribució, o redistribució, de la riquesa constitueixen el veritable nucli de la problemàtica i la política social, que ha de concordar en tant que sigui possible la llibertat amb la igualtat (veg. text). Tomàs d'Aquino segueix substancialment a Aristòtil (veg. text). A diferència de la societat antiga (la d'Aristòtil i Tomàs d'Aquino), en les societats democràtiques modernes es tendeix a disminuir les desigualtats legals existents, que donarien dret a una distribució no equitativa.