Diferència entre revisions de la pàgina «Molinisme»
De Wikisofia
| (Hi ha 6 revisions intermèdies del mateix usuari que no es mostren) | |||
| Línia 6: | Línia 6: | ||
| − | + | Enllaços: | |
| − | [ | + | [https://www3.nd.edu/~afreddos/translat/molina26.htm University of Notre Dame] |
| + | |||
| + | [https://www3.nd.edu/~afreddos/translat/molina27.htm University of Notre Dame] | ||
| + | |||
| + | [https://www3.nd.edu/~afreddos/translat/molina28.htm University of Notre Dame] | ||
{{Etiqueta | {{Etiqueta | ||
Revisió de 19:37, 23 feb 2018
Doctrina del jesuïta espanyol, Luis de Molina (1535-1600), professor a Coïmbra i Évora (Portugal), que defensa en la seva obra Liberi Arbitrii cum Gratiae des, Divina Prescientia, Providentia, Praedestinatione et Reprobatione Concòrdia [Concòrdia del lliure albir amb els dons de la gràcia, la presciència, providència, predestinació i reprovació divines] (1588), que el coneixement previ i infal·lible que Déu té de tots els actes humans no predetermina l'acció i la voluntat humanes. El nucli de la qüestió és l'anomenada «ciència mitjana» per part de Déu, és a dir, el coneixement que Déu té, no ja del determinat a l'existència en el passat, present o futur, ni del merament possible però que no ha existit ni existirà, sinó dels futurs contingents lliures: Déu preveu des de tota l'eternitat la decisió humana i, acceptada aquesta decisió, decreta la gràcia necessària (gratia congrua) i l'existència de tot el necessari perquè l'home la dugui a terme.
Altres cèlebres escolàstics, com el cardenal Bellarmino i Suárez van sostenir la mateixa tesi.
Enllaços: