Diferència entre revisions de la pàgina «Cita de Spinoza 2»
De Wikisofia
m (bot: - [P]or ''Naturalesa + [P]er ''Naturalesa) |
|||
| (Una revisió intermèdia per un altre usuari que no es mostra) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita de Spinoza 2|Idioma=Español}} | {{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita de Spinoza 2|Idioma=Español}} | ||
| − | [P]er ''Naturalesa naturante ''hem d'entendre el que és en si i es concep per si, o sigui, els atributs de la substància que expressen una essència eterna i infinita, | + | [P]er ''Naturalesa naturante ''hem d'entendre el que és en si i es concep per si, o sigui, els atributs de la substància que expressen una essència eterna i infinita, és a dir, Déu en tant que considerat com a causa lliure. Per ''Naturalesa naturada'', en canvi, entenc tot allò que se segueix de la necessitat de la naturalesa de Déu, o sigui, de cadascun dels atributs de Déu, és a dir, totes les maneres dels atributs de Déu. |
{{Ref|Ref=B. Spinoza, ''Ética demostrada según el orden geométrico'',I, proposición XXIX (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 83-84).|Cita=true}} | {{Ref|Ref=B. Spinoza, ''Ética demostrada según el orden geométrico'',I, proposición XXIX (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 83-84).|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 16:12, 15 juny 2018
[P]er Naturalesa naturante hem d'entendre el que és en si i es concep per si, o sigui, els atributs de la substància que expressen una essència eterna i infinita, és a dir, Déu en tant que considerat com a causa lliure. Per Naturalesa naturada, en canvi, entenc tot allò que se segueix de la necessitat de la naturalesa de Déu, o sigui, de cadascun dels atributs de Déu, és a dir, totes les maneres dels atributs de Déu.
| B. Spinoza, Ética demostrada según el orden geométrico,I, proposición XXIX (Editora Nacional, Madrid 1980, p. 83-84). |
Original en castellà
[P]or Naturaleza naturante debemos entender lo que es en sí y se concibe por sí, o sea, los atributos de la sustancia que expresan una esencia eterna e infinita, esto es, Dios en cuanto considerado como causa libre. Por Naturaleza naturada, en cambio, entiendo todo aquello que se sigue de la necesidad de la naturaleza de Dios, o sea, de cada uno de los atributos de Dios, esto es, todos los modos de los atributos de Dios.