Diferència entre revisions de la pàgina «Plató: la diàiresi»
De Wikisofia
m (bot: -sense adonar-nos +sense adonar-nos-en) |
m (bot: - Teetet.Com no + Teetet. Com no) |
||
| (Hi ha una revisió intermèdia del mateix usuari que no es mostren) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| − | + | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Plató: la diàiresi|Idioma=Espanyol}} | |
| − | Estranger. Una vegada que estem d'acord que els gèneres entre si participen igualment de la barreja, | + | Estranger. Una vegada que estem d'acord que els gèneres entre si participen igualment de la barreja, ¿no caldrà que camini amb certa ciència a través dels raonaments el que hagi de mostrar quins dels gèneres concorden amb uns altres, i quins són incompatibles entre si? ¿I de la mateixa manera si estan tots junts entre si en relació, per a poder combinar-se, i, per contra, en les separacions [''diairésesin''], si hi ha altres causes universals de divisió [''diairéseos'']? |
| − | Teetet.Com no ha de requerir-se ciència, i per ventura la ciència més alta? | + | Teetet. ¿ Com no ha de requerir-se ciència, i per ventura la ciència més alta? |
| − | Estranger. | + | Estranger. ¿I com anomenarem llavors a aquest, Teetet? ¿O, per Zeus, hem vingut a caure sense adonar-nos-en en la ciència dels homes lliures i ens trobem en el perill que buscant el sofista hàgim descobert el filòsof? |
Teetet. Com dius? | Teetet. Com dius? | ||
| − | Estranger. El dividir [''diaireisthai''] per classes i no considerar ni diferent | + | Estranger. El dividir [''diaireisthai''] per classes i no considerar ni diferent una classe quan és la mateixa, ni a una diferent considerar-la idèntica, ¿no direm que això és la ciència de la discussió [''dialektikés'']? |
{{Ref|Ref=''Sofista'',253c-d (Instituto de Estudios Políticos, Madrid 1970, p. 72).|Títol=Sofista|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Sofista'',253c-d (Instituto de Estudios Políticos, Madrid 1970, p. 72).|Títol=Sofista|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 22:02, 1 nov 2017
Estranger. Una vegada que estem d'acord que els gèneres entre si participen igualment de la barreja, ¿no caldrà que camini amb certa ciència a través dels raonaments el que hagi de mostrar quins dels gèneres concorden amb uns altres, i quins són incompatibles entre si? ¿I de la mateixa manera si estan tots junts entre si en relació, per a poder combinar-se, i, per contra, en les separacions [diairésesin], si hi ha altres causes universals de divisió [diairéseos]?
Teetet. ¿ Com no ha de requerir-se ciència, i per ventura la ciència més alta?
Estranger. ¿I com anomenarem llavors a aquest, Teetet? ¿O, per Zeus, hem vingut a caure sense adonar-nos-en en la ciència dels homes lliures i ens trobem en el perill que buscant el sofista hàgim descobert el filòsof?
Teetet. Com dius?
Estranger. El dividir [diaireisthai] per classes i no considerar ni diferent una classe quan és la mateixa, ni a una diferent considerar-la idèntica, ¿no direm que això és la ciència de la discussió [dialektikés]?
| Sofista,253c-d (Instituto de Estudios Políticos, Madrid 1970, p. 72). |
Original en castellà
Extranjero. Una vez que estamos de acuerdo en que los géneros entre sí participan igualmente de la mezcla, ¿no será preciso que camine con cierta ciencia a través de los razonamientos el que haya de mostrar cuales de los géneros concuerdan con otros, y cuáles son incompatibles entre sí? ¿Y de la misma manera si están todos juntos entre sí en relación, como para poder combinarse, y, por el contrario, en las separaciones [diairésesin], si hay otras causas universales de división [diairéseos]?
Teeteto.¿Cómo no ha de requerirse ciencia, y acaso la ciencia más alta?
Extranjero. ¿Y cómo llamaremos entonces a éste, Teeteto? ¿O, por Zeus, hemos venido a caer sin darnos cuenta en la ciencia de los hombres libres y nos hallamos en el peligro de que buscando al sofista hayamos descubierto al filósofo?
Teeteto. ¿Cómo dices?
Extranjero. El dividir [diaireisthai] por clases y no considerar ni diferente a una clase cuando es la misma, ni a una distinta considerarla idéntica, ¿no diremos que esto es la ciencia de la discusión [dialektikés]?