Diferència entre revisions de la pàgina «Kant: la lògica com a propedèutica»
De Wikisofia
(modificant original) |
|||
| (3 revisions intermèdies per un altre usuari que no es mostra) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: la lògica com a propedèutica|Idioma=Español}} | {{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: la lògica com a propedèutica|Idioma=Español}} | ||
| − | En la lògica l'enteniment no s'ocupa més que de si mateix i de la seva forma. [...] D'aquí que la lògica, | + | En la lògica l'enteniment no s'ocupa més que de si mateix i de la seva forma. [...] D'aquí que la lògica, com a propedèutica, constitueixi simplement el vestíbul, per dir-ho així, de les ciències i, encara que es pressuposa una lògica per a enjudiciar els coneixements concrets que s'aborden, cal buscar l'adquisició d'aquests en les ciències pròpiament i objectivament aquestes. |
{{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Prólogo de la segunda ed., B X (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 16).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Prólogo de la segunda ed., B X (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 16).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 00:26, 20 maig 2018
En la lògica l'enteniment no s'ocupa més que de si mateix i de la seva forma. [...] D'aquí que la lògica, com a propedèutica, constitueixi simplement el vestíbul, per dir-ho així, de les ciències i, encara que es pressuposa una lògica per a enjudiciar els coneixements concrets que s'aborden, cal buscar l'adquisició d'aquests en les ciències pròpiament i objectivament aquestes.
| Crítica de la razón pura, Prólogo de la segunda ed., B X (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 16). |
Original en castellà
En la lógica el entendimiento no se ocupa más que de sí mismo y de su forma. [...] De aquí que la lógica, en cuanto propedéutica, constituya simplemente el vestíbulo, por así decirlo, de las ciencias y, aunque se presupone una lógica para enjuiciar los conocimientos concretos que se abordan, hay que buscar la adquisición de éstos en las ciencias propia y objetivamente dichas.