Diferència entre revisions de la pàgina «Popper: epistemologia, teoria del coneixement científic»
De Wikisofia
(modificant original) |
|||
| (Hi ha una revisió intermèdia del mateix usuari que no es mostren) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| − | {{RecursWiki | + | {{PendentRev}}{{RecursWiki |
|Tipus=Extractes d'obres | |Tipus=Extractes d'obres | ||
}} | }} | ||
Revisió de 00:09, 25 maig 2017
Entenc l'epistemologia com la teoria del coneixement científic.[...]
L'epistemologia tradicional ha estudiat el coneixement o el pensament en sentit subjectiu -en el sentit de la utilització ordinària de les paraules «sé» [know], o «penso». Sostinc que això ha esgarriat als estudiosos de l'epistemologia: encara que la seva intenció era estudiar el coneixement científic, de fet van estudiar coses irrellevants per al coneixement científic, per la senzilla raó que el coneixement científic no és el coneixement pres en el sentit de la utilització ordinària de la paraula «sé». Mentre que el coneixement en el sentit de «sé» pertany al que denomino «segon món», el món dels subjectes, el coneixement pertany al tercer món, el món de les teories objectives, dels problemes objectius i dels arguments objectius.
| Conocimiento objetivo, Tecnos, Madrid 1974, p. 108. |
Original en castellà
Entiendo la epistemología como la teoría del conocimiento científico.[...]
La epistemología tradicional ha estudiado el conocimiento o el pensamiento en sentido subjetivo -en el sentido de la utilización ordinaria de las palabras «sé» [know], o «pienso». Sostengo que esto ha descarriado a los estudiosos de la epistemología: aunque su intención era estudiar el conocimiento científico, de hecho estudiaron cosas irrelevantes para el conocimiento científico, por la sencilla razón de que el conocimiento científico no es el conocimiento tomado en el sentido de la utilización ordinaria de la palabra «sé». Mientras que el conocimiento en el sentido de «sé» pertenecea lo que denomino «segundo mundo», el mundo de los sujetos, el conocimiento pertenece al tercer mundo, el mundo de las teorías objetivas, de los problemas objetivos y de los argumentos objetivos.