Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: coneixement i opinió»
De Wikisofia
| (4 revisions intermèdies per 2 usuaris que no es mostren) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| − | {{RecursWiki | + | {{PendentRev}}{{RecursWiki |
|Tipus=Extractes d'obres | |Tipus=Extractes d'obres | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
}} | }} | ||
{{RecursBase | {{RecursBase | ||
| Línia 14: | Línia 6: | ||
|Idioma=Español | |Idioma=Español | ||
}} | }} | ||
| − | El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en | + | El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en el fet que el coneixement científic és commesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser vertader o fals. |
{{Ref|Ref=Aristóteles, ''Analítica posterior'', 89b, cap. 33 (''Obras'', Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).|Cita=true}} | {{Ref|Ref=Aristóteles, ''Analítica posterior'', 89b, cap. 33 (''Obras'', Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391).|Cita=true}} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 11:27, 5 oct 2018
El coneixement científic i el seu objecte difereixen de l'opinió i de l'objecte de l'opinió en el fet que el coneixement científic és commesuradament universal i procedeix per nexes necessaris, i el que és necessari no pot ser d'una altra manera [...]; es dedueix que és l'opinió el que està relacionada amb el que pot ser vertader o fals.
| Aristóteles, Analítica posterior, 89b, cap. 33 (Obras, Aguilar, Madrid 1973, 2ª ed., p. 391). |
Original en castellà
El conocimiento científico y su objeto difieren de la opinión y del objeto de la opinión en que el conocimiento científico es conmesuradamente universal y procede por nexos necesarios, y lo que es necesario no puede ser de otra manera [...]; se deduce que es la opinión lo que está relacionada con lo que puede ser verdadero o falso.