Diferència entre revisions de la pàgina «Ontologisme»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "Malebranche, Nicolau" a "Malebranche, Nicolas") |
m (bot: - per refundar la + per a refundar la) |
||
(Hi ha 4 revisions intermèdies del mateix usuari que no es mostren) | |||
Línia 1: | Línia 1: | ||
{{ConcepteWiki}} | {{ConcepteWiki}} | ||
− | Teoria filosòfic-teològica iniciada per [[Autor:Gioberti, Vincenzo|Vincenzo Gioberti]], que la va oposar al [[psicologisme|psicologisme]] de la filosofia moderna, basat en el [[cogito|''cogito'']] de [[Autor:Descartes, René(Cartesius)|Descartes]], i que sosté que el primer objecte o primer ser que coneix la ment humana és [[Déu|Déu]] mateix present en ella, | + | Teoria filosòfic-teològica iniciada per [[Autor:Gioberti, Vincenzo|Vincenzo Gioberti]], que la va oposar al [[psicologisme|psicologisme]] de la filosofia moderna, basat en el [[cogito|''cogito'']] de [[Autor:Descartes, René(Cartesius)|Descartes]], i que sosté que el primer objecte o primer ser que coneix la ment humana és [[Déu|Déu]] mateix present en ella, aprehès de manera intuïtiva com a «[[ens|ens]]». Conèixer les coses és entendre reflexivament la relació d'aquest ens diví, present a l'esperit, amb les coses creades. Gioberti segueix una línia de pensament que arrenca de la teoria de la [[il·luminació, teoria de la|il·luminació]] d'[[Autor:Agustí d'Hipona, sant|Agustí d'Hipona]], en l'antiguitat, i de [[Autor:Bonaventura, sant|Bonaventura de Bagnoregio]], en l'edat mitjana, i de la teoria de la [[intuïció|intuïció]] de les idees en Déu, com sosté, en els començaments de l'Edat Moderna, [[Autor:Malebranche, Nicolas|Malebranche]] i que s'expandeix a mitjan s. XVIII, gràcies a l'esforç dels autors tradicionalistes per a refundar la [[metafísica|metafísica,]] els fonaments de la qual havia destruït el [[kantisme|kantisme]]. El coneixement de les coses a partir del concepte fonamental, l'ens que crea l'existent, permet deduir de les soles [[idea|idees]] l'existència de les coses, igual com les coses creades existeixen a partir de les idees divines. |
− | La subordinació de l'[[ontologia|ontològic]], o real, a l | + | La subordinació de l'[[ontologia|ontològic]], o real, a l'[[epistemologia|epistemològic]], o que simplement pot ser pensat, ha donat lloc a l'apel·latiu d'«ontològic» per a aquells raonaments, com el conegut [[argument ontològic|argument ontològic]], que es funden en aquest supòsit. |
{{Etiqueta|Etiqueta=Història}}{{InfoWiki}} | {{Etiqueta|Etiqueta=Història}}{{InfoWiki}} |
Revisió de 10:19, 13 oct 2017
Teoria filosòfic-teològica iniciada per Vincenzo Gioberti, que la va oposar al psicologisme de la filosofia moderna, basat en el cogito de Descartes, i que sosté que el primer objecte o primer ser que coneix la ment humana és Déu mateix present en ella, aprehès de manera intuïtiva com a «ens». Conèixer les coses és entendre reflexivament la relació d'aquest ens diví, present a l'esperit, amb les coses creades. Gioberti segueix una línia de pensament que arrenca de la teoria de la il·luminació d'Agustí d'Hipona, en l'antiguitat, i de Bonaventura de Bagnoregio, en l'edat mitjana, i de la teoria de la intuïció de les idees en Déu, com sosté, en els començaments de l'Edat Moderna, Malebranche i que s'expandeix a mitjan s. XVIII, gràcies a l'esforç dels autors tradicionalistes per a refundar la metafísica, els fonaments de la qual havia destruït el kantisme. El coneixement de les coses a partir del concepte fonamental, l'ens que crea l'existent, permet deduir de les soles idees l'existència de les coses, igual com les coses creades existeixen a partir de les idees divines.
La subordinació de l'ontològic, o real, a l'epistemològic, o que simplement pot ser pensat, ha donat lloc a l'apel·latiu d'«ontològic» per a aquells raonaments, com el conegut argument ontològic, que es funden en aquest supòsit.