Diferència entre revisions de la pàgina «Cita d'I. Kant»
De Wikisofia
(Es crea la pàgina amb «{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita d'I. Kant|Idioma=Español}} L'explicació de la forma segons la qual els conceptes'' a priori'' poden re...».) |
|||
| (4 revisions intermèdies per 2 usuaris que no es mostren) | |||
| Línia 2: | Línia 2: | ||
L'explicació de la forma segons la qual els conceptes'' a priori'' poden referir-se a objectes l'anomeno, doncs, ''deducció transcendental ''dels mateixos i la distingeixo de la deducció ''empírica''. Aquesta última mostra la manera de ser adquirit un concepte mitjançant experiència i reflexió sobre l'experiència i afecta, per tant, al fet pel qual ha sorgit la possessió del concepte, no a la seva legitimitat. | L'explicació de la forma segons la qual els conceptes'' a priori'' poden referir-se a objectes l'anomeno, doncs, ''deducció transcendental ''dels mateixos i la distingeixo de la deducció ''empírica''. Aquesta última mostra la manera de ser adquirit un concepte mitjançant experiència i reflexió sobre l'experiència i afecta, per tant, al fet pel qual ha sorgit la possessió del concepte, no a la seva legitimitat. | ||
| − | {{Ref|Ref=I. Kant, ''Crítica de la | + | {{Ref|Ref=I. Kant, ''Crítica de la razón pura'', Anal. de los concep., cap. 2, sec. 1, B 117 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 121).|Cita=true}} |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 16:01, 23 ago 2018
L'explicació de la forma segons la qual els conceptes a priori poden referir-se a objectes l'anomeno, doncs, deducció transcendental dels mateixos i la distingeixo de la deducció empírica. Aquesta última mostra la manera de ser adquirit un concepte mitjançant experiència i reflexió sobre l'experiència i afecta, per tant, al fet pel qual ha sorgit la possessió del concepte, no a la seva legitimitat.
| I. Kant, Crítica de la razón pura, Anal. de los concep., cap. 2, sec. 1, B 117 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 121). |
Original en castellà
La explicación de la forma según la cual los conceptos a priori pueden referirse a objetos la llamo, pues, deducción trascendental de los mismos y la distingo de la deducción empírica. Esta última muestra la manera de ser adquirido un concepto mediante experiencia y reflexión sobre la experiencia y afecta, por tanto, al hecho por el que ha surgido la posesión del concepto, no a su legitimidad.
I. Kant, Crítica de la razón pura, Anal. de los concep., cap. 2, sec. 1, B 117 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 121).