Diferència entre revisions de la pàgina «Enantiosis»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "la [[no-res" a "el [[no-res") |
|||
(7 revisions intermèdies per 2 usuaris que no es mostren) | |||
Línia 2: | Línia 2: | ||
<small>(del grec ἐναντίος, ''enantíos'', oposat en general, però específicament contrari)</small> | <small>(del grec ἐναντίος, ''enantíos'', oposat en general, però específicament contrari)</small> | ||
− | [[contrarietat|Contrarietat]], en grec. És l'oposició que existeix entre | + | [[contrarietat|Contrarietat]], en grec. És l'oposició que existeix entre dos [[enunciat|enunciats]] que no poden ser tots dos vertaders alhora, sinó que almenys un d'ells ha de ser fals. Tots dos enunciats poden també ser falsos, però si un d'ells és veritable l'altre forçosament ha de ser fals; mentre que si un és fals, l'altre pot ser vertader o fals. Es dóna, per tant, entre un enunciat universal afirmatiu i la seva forma universal negativa, i viceversa. |
<div class='mw-collapsible mw-collapsed'> | <div class='mw-collapsible mw-collapsed'> | ||
− | <center>''' | + | <center>'''veg. exemple ↓'''</center> |
<div class="mw-collapsible-content"> | <div class="mw-collapsible-content"> | ||
Es dóna ''enantiosis'' entre: | Es dóna ''enantiosis'' entre: | ||
Línia 19: | Línia 19: | ||
«Tots els alumnes són bons estudiants» és l'enunciat contrari de «Cap alumne és bon estudiant». | «Tots els alumnes són bons estudiants» és l'enunciat contrari de «Cap alumne és bon estudiant». | ||
− | Si un d'aquests enunciats és | + | Si un d'aquests enunciats és vertader –suposem que el primer– l'altre ''ha de'' ser fals. Si un d'ells és fals –suposem que el segon–, l'altre ''pot'' ser vertader o fals. |
</div></div> | </div></div> | ||
− | Es distingeix, per tant, de la [[contradicció|contradicció]] o ''antíphasis''. La contrarietat es refereix tant als enunciats com a les coses ([[Recurs:Aristòtil: l'oposat| | + | Es distingeix, per tant, de la [[contradicció|contradicció]] o ''antíphasis''. La contrarietat es refereix tant als enunciats com a les coses ([[Recurs:Aristòtil: l'oposat|veg. text]]). Respecte de qualsevol cosa o enunciat, només pot haver-hi un oposat contrari; quan no es compleix aquesta norma, hi ha [[ambigüitat|ambigüitat]]. |
<div class='mw-collapsible mw-collapsed'> | <div class='mw-collapsible mw-collapsed'> | ||
− | <center>''' | + | <center>'''veg. exemple ↓'''</center> |
<div class="mw-collapsible-content"> | <div class="mw-collapsible-content"> | ||
Així, «alt» és ambigu, perquè, segons allò que es considera, el seu oposat «baix» (referit a l'alçada o altitud ) o «profund» (referit al so o la música). | Així, «alt» és ambigu, perquè, segons allò que es considera, el seu oposat «baix» (referit a l'alçada o altitud ) o «profund» (referit al so o la música). | ||
</div></div> | </div></div> | ||
− | La [[substància|substància]], segons [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], no té contraris; hauria de ser el [[no- | + | La [[substància|substància]], segons [[Autor:Aristòtil|Aristòtil]], no té contraris; hauria de ser el [[no-res]]. |
{{Etiqueta | {{Etiqueta |
Revisió de 17:16, 16 març 2018
(del grec ἐναντίος, enantíos, oposat en general, però específicament contrari)
Contrarietat, en grec. És l'oposició que existeix entre dos enunciats que no poden ser tots dos vertaders alhora, sinó que almenys un d'ells ha de ser fals. Tots dos enunciats poden també ser falsos, però si un d'ells és veritable l'altre forçosament ha de ser fals; mentre que si un és fals, l'altre pot ser vertader o fals. Es dóna, per tant, entre un enunciat universal afirmatiu i la seva forma universal negativa, i viceversa.
Es dóna enantiosis entre:
«Tot S és P» i «Cap S és P»,
o entre
«Cap S és P » i «Tot S és P»
De manera que:
«Tots els alumnes són bons estudiants» és l'enunciat contrari de «Cap alumne és bon estudiant».
Si un d'aquests enunciats és vertader –suposem que el primer– l'altre ha de ser fals. Si un d'ells és fals –suposem que el segon–, l'altre pot ser vertader o fals.
Es distingeix, per tant, de la contradicció o antíphasis. La contrarietat es refereix tant als enunciats com a les coses (veg. text). Respecte de qualsevol cosa o enunciat, només pot haver-hi un oposat contrari; quan no es compleix aquesta norma, hi ha ambigüitat.
Així, «alt» és ambigu, perquè, segons allò que es considera, el seu oposat «baix» (referit a l'alçada o altitud ) o «profund» (referit al so o la música).
La substància, segons Aristòtil, no té contraris; hauria de ser el no-res.