Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: el límit»
De Wikisofia
m (bot: - 1) el ''extrem + 1) ll{{'}}''extrem) |
m (bot: - 1) ll{{'}}''extrem + 1) l{{'}}''extrem) |
||
Línia 2: | Línia 2: | ||
Es diu «límit» | Es diu «límit» | ||
− | 1) | + | 1) l{{'}}''extrem de cada cosa'', el primer fora de la qual cosa no cal trobar res d'ella, i el primer dins de la qual cosa està contingut tot (el que forma part d'ella); |
2) també ''el que constitueix la forma d'una magnitud,'' o d'alguna cosa que posseeix magnitud; | 2) també ''el que constitueix la forma d'una magnitud,'' o d'alguna cosa que posseeix magnitud; |
Revisió del 00:37, 6 feb 2018
Es diu «límit»
1) l'extrem de cada cosa, el primer fora de la qual cosa no cal trobar res d'ella, i el primer dins de la qual cosa està contingut tot (el que forma part d'ella);
2) també el que constitueix la forma d'una magnitud, o d'alguna cosa que posseeix magnitud;
3) i la fi de cada cosa (i aquest és allò cap a la qual cosa –i no allò des de la qual cosa– té lloc el moviment i l'acció; si bé, de vegades, es consideren límits tots dos, allò des de la qual cosa i allò cap a la qual cosa, és a dir, allò-per-el-com);
4) també l'entitat, és a dir, l'essència de cada cosa: aquesta és, en efecte, límit del coneixement i si ho és del coneixement, també ho és de la cosa.
De manera que resulta obvi que «límit» es diu en tots els sentits en què es diu «principi», i en més encara, ja que el principi és un tipus de límit, però no tot límit és principi.
Aristóteles, Metafísica, 1022a. (Gredos, Madrid 1994, p. 246). |
Original en castellà
Se llama «límite»
1) el extremo de cada cosa, lo primero fuera de lo cual no cabe encontrar nada de ella, y lo primero dentro de lo cual está contenido todo (lo que forma parte de ella);
2) también lo que constituye la forma de una magnitud, o de algo que posee magnitud;
3) y el fin de cada cosa (y éste es aquello hacia lo cual –y no aquello desde lo cual– tiene lugar el movimiento y la acción; si bien, a veces, se consideran límites ambos, aquello desde lo cual y aquello hacia lo cual, es decir, aquello-para-lo-cual);
4) también la entidad, es decir, la esencia de cada cosa: ésta es, en efecto, límite del conocimiento y si lo es del conocimiento, también lo es de la cosa.
De modo que resulta obvio que «límite» se dice en todos los sentidos en que se dice «principio», y en más aún, ya que el principio es un tipo de límite, pero no todo límite es principio.