Diferència entre revisions de la pàgina «José Gaos: filosofia hispànica/es»
De Wikisofia
< Recurs:José Gaos: filosofia hispànica
m (bot: - (Ortega), l' ''Existencia + (Ortega), l{'}}''Existencia) |
|||
| (Una revisió intermèdia per un altre usuari que no es mostra) | |||
| Línia 14: | Línia 14: | ||
Luego no son filosofía exclusivamente la ''Metafísica'', etc., sino también los ''Motivos'', etc. | Luego no son filosofía exclusivamente la ''Metafísica'', etc., sino también los ''Motivos'', etc. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Revisió de 12:52, 11 nov 2017
La negación de la índole de filosófico al «pensamiento» hispánico es conclusión de razonamientos que pueden sintentizarse en esta fórmula:
Filosofía es la Metafísica de Aristóteles, La Ética de Spinoza, la Crítica de la razón pura, la Lógica de Hegel.
Es así que los Motivos de Proteo (Rodó), Del sentimiento trágico de la vida (Unamuno), las Meditaciones del Quijote (Ortega), la Existencia como economía, desinterés y caridad (Caso), se parecen poco a aquellas obras.
Luego éstas no son filosofía.
Mas ¿por qué no razonar de esta otra manera?
Los Motivos, el Sentimiento, las Meditaciones del Quijote, la Existencia se parecen muy poco a la Metafísica, a la Ética, a la Crítica, a la Lógica...
Y son filosofía.
Luego no son filosofía exclusivamente la Metafísica, etc., sino también los Motivos, etc.