Diferència entre revisions de la pàgina «Leibniz: coneixement virtual, coneixement actual»
De Wikisofia
(adding es) |
m (bot: - absolut, doncs els + absolut, perquè els) |
||
| (Una revisió intermèdia per un altre usuari que no es mostra) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| − | {{ | + | {{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Leibniz: coneixement virtual, coneixement actual|Idioma=Español}} |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Leibniz: coneixement virtual, coneixement actual|Idioma=Español}} | ||
''Filaletes''.- Si existeixen veritats innates, no resulta necessari que hi hagi pensaments innats? | ''Filaletes''.- Si existeixen veritats innates, no resulta necessari que hi hagi pensaments innats? | ||
| − | ''Teòfil''.- En absolut, | + | ''Teòfil''.- En absolut, perquè els pensaments són accions, i els coneixements o les veritats, en tant estan en nosaltres, encara que no les advertim, són hàbits o disposicions; i sabem de coses en les quals amb prou feines pensem. |
{{Ref|Ref=''Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano'', l.1, cap. 2(Alianza, Madrid 1992, p. 86).|Títol=Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano'', l.1, cap. 2(Alianza, Madrid 1992, p. 86).|Títol=Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 18:13, 1 nov 2017
Filaletes.- Si existeixen veritats innates, no resulta necessari que hi hagi pensaments innats?
Teòfil.- En absolut, perquè els pensaments són accions, i els coneixements o les veritats, en tant estan en nosaltres, encara que no les advertim, són hàbits o disposicions; i sabem de coses en les quals amb prou feines pensem.
| Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, l.1, cap. 2(Alianza, Madrid 1992, p. 86). |
Original en castellà
Filaletes.- Si existen verdades innatas, no resulta necesario que haya pensamientos innatos?
Teófilo.- En absoluto, pues los pensamientos son acciones, y los conocimientos o las verdades, en tanto están en nosotros, aunque no las advirtamos, son hábitos o disposiciones; y sabemos de cosas en las cuales apenas pensamos.