Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Cita de Plató 6»

De Wikisofia

(modificant original)
(correcció completa)
 
(Hi ha una revisió intermèdia del mateix usuari que no es mostren)
Línia 1: Línia 1:
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita de Plató 6|Idioma=Español}}
+
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Cita de Plató 6|Idioma=Español}}
  
Ara bé, si ho hem adquirit abans de néixer i naixem comptant amb ell, coneixem tant abans de néixer com immediatament després d'haver nascut, i no només l'Igual, el Major i el Menor, sinó també totes les coses d'aquesta índole. En efecte, el nostre argument no concerneix més a l'igual que al Bell-en-si, al Bé-en-si, al Just i al Sant, i com dic, a totes les coses que marquem amb el segell d' «el que és».
+
Ara bé, si l'hem adquirit abans de néixer i naixem disposant-ne, coneixem tant abans de néixer com immediatament després d'haver nascut, i no sols  l'igual, el major i el menor, sinó també totes les coses d'aquesta índole. En efecte, el nostre argument no concerneix més el que és igual que el bell-en-si, el bé-en-si, el just i el sant, i com dic, a totes les coses que marquem amb el segell de «el que és».
 
{{Ref|Ref=Platón, ''Fedón'', 75c-d (Eudeba, Buenos Aires 1971, p. 130).|Cita=true}}
 
{{Ref|Ref=Platón, ''Fedón'', 75c-d (Eudeba, Buenos Aires 1971, p. 130).|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió de 15:46, 13 oct 2017

Ara bé, si l'hem adquirit abans de néixer i naixem disposant-ne, coneixem tant abans de néixer com immediatament després d'haver nascut, i no sols l'igual, el major i el menor, sinó també totes les coses d'aquesta índole. En efecte, el nostre argument no concerneix més el que és igual que el bell-en-si, el bé-en-si, el just i el sant, i com dic, a totes les coses que marquem amb el segell de «el que és».

Platón, Fedón, 75c-d (Eudeba, Buenos Aires 1971, p. 130).

Original en castellà

Ahora bien, si lo hemos adquirido antes de nacer y nacemos contando con él, conocemos tanto antes de nacer como inmediatamente después de haber nacido, y no sólo lo Igual, lo Mayor y lo Menor, sino también todas las cosas de esta índole. En efecto, nuestro argumento no concierne más a lo igual que a lo Bello-en-sí, a lo Bueno-en-sí, a lo Justo y a lo Santo, y como digo, a todas las cosas que marcamos con el sello de «lo que es».