Accions

Recurs

Diferència entre revisions de la pàgina «Ayer: el principi de verificabilitat»

De Wikisofia

m (bot: - per utilitzar una + per a utilitzar una)
 
(4 revisions intermèdies per 3 usuaris que no es mostren)
Línia 1: Línia 1:
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Ayer: el principi de verificabilitat|Idioma=Español}}
+
{{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Ayer: el principi de verificabilitat|Idioma=Español}}
Per tenir significat un enunciat ha de ser o un enunciat formal, un enunciat que jo anomenaria analític, o empíricament contrastable, i tractaria de derivar aquest principi d'una anàlisi de l'enteniment. Diria que comprendre un enunciat significa saber el que és el cas si l'enunciat fos veritable. Saber el que és el cas si fos veritable vol dir saber què observacions ho verificarien, i això significa, al seu torn, estar disposats a acceptar certes situacions com a justificació de l'acceptació o rebuig de l'enunciat en qüestió. De la qual cosa se segueixen dos corol·laris: un, [...] que els enunciats pels quals cap situació és rellevant en un sentit o un altre són descartats com no factuales; i, en segon lloc, que el contingut de l'enunciat, el seu valor en métalico, per utilitzar una expressió de James, consisteix en una gamma de situacions, experiències, que ho confirmarien o el refutarían.
+
Per a tenir significat un enunciat ha de ser o un enunciat formal, un enunciat que jo anomenaria analític, o empíricament contrastable, i tractaria de derivar aquest principi d'una anàlisi de l'enteniment. Diria que comprendre un enunciat significa saber el que és el cas si l'enunciat fos veritable. Saber el que és el cas si fos veritable vol dir saber quines observacions el verificarien, i això significa, al seu torn, estar disposats a acceptar certes situacions com a justificació de l'acceptació o rebuig de l'enunciat en qüestió. De la qual cosa se segueixen dos corol·laris: un, [...] que els enunciats pels quals cap situació és rellevant en un sentit o un altre són descartats com no factuals; i, en segon lloc, que el contingut de l'enunciat, el seu valor en metàl·lic, per a utilitzar una expressió de James, consisteix en una gamma de situacions, experiències, que el confirmarien o el refutarien.
 
{{Ref|Ref=''El sentido de la vida y otros ensayos'' (recopilación), Península, Barcelona 1992, p. 54-55.|Títol=El sentido de la vida y otros ensayos|Cita=true}}
 
{{Ref|Ref=''El sentido de la vida y otros ensayos'' (recopilación), Península, Barcelona 1992, p. 54-55.|Títol=El sentido de la vida y otros ensayos|Cita=true}}
 
{{InfoWiki}}
 
{{InfoWiki}}

Revisió de 10:22, 13 oct 2017

Per a tenir significat un enunciat ha de ser o un enunciat formal, un enunciat que jo anomenaria analític, o empíricament contrastable, i tractaria de derivar aquest principi d'una anàlisi de l'enteniment. Diria que comprendre un enunciat significa saber el que és el cas si l'enunciat fos veritable. Saber el que és el cas si fos veritable vol dir saber quines observacions el verificarien, i això significa, al seu torn, estar disposats a acceptar certes situacions com a justificació de l'acceptació o rebuig de l'enunciat en qüestió. De la qual cosa se segueixen dos corol·laris: un, [...] que els enunciats pels quals cap situació és rellevant en un sentit o un altre són descartats com no factuals; i, en segon lloc, que el contingut de l'enunciat, el seu valor en metàl·lic, per a utilitzar una expressió de James, consisteix en una gamma de situacions, experiències, que el confirmarien o el refutarien.

El sentido de la vida y otros ensayos (recopilación), Península, Barcelona 1992, p. 54-55.

Original en castellà

Para tener significado un enunciado debe ser o un enunciado formal, un enunciado que yo llamaría analítico, o empíricamente contrastable, y trataría de derivar este principio de un análisis del entendimiento. Diría que comprender un enunciado significa saber lo que es el caso si el enunciado fuera verdadero. Saber lo que es el caso si fuera verdadero quiere decir saber qué observaciones lo verificarían, y esto significa, a su vez, estar dispuestos a aceptar ciertas situaciones como justificación de la aceptación o rechazo del enunciado en cuestión. De lo cual se siguen dos corolarios: uno, [...] que los enunciados para los que ninguna situación es relevante en un sentido u otro son descartados como no factuales; y, en segundo lugar, que el contenido del enunciado, su valor en métalico, por utilizar una expresión de James, consiste en una gama de situaciones, experiencias, que lo confirmarían o lo refutarían.