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''Pues bien, en lugar de permanecer en esta actitud, vamos a cambiarla radicalmente''. [...] No se trata de una conversión de la tesis en la antítesis, de la oposición a la negación; tampoco de una conversión en conjetura, sospecha, en indecisión, en una duda (en ningún sentido de las palabras): nada de esto pertenece al reino de nuestro libre albedrío. ''Es más bien algo enteramente peculiar. No abandonamos la tesis que hemos practicado, no hacemos cambiar en nada nuestra convicción, ''[...]'' la ponemos, por decirlo así, «fuera de juego», la «desconectamos» la «colocamos entre paréntesis». '' | ''Pues bien, en lugar de permanecer en esta actitud, vamos a cambiarla radicalmente''. [...] No se trata de una conversión de la tesis en la antítesis, de la oposición a la negación; tampoco de una conversión en conjetura, sospecha, en indecisión, en una duda (en ningún sentido de las palabras): nada de esto pertenece al reino de nuestro libre albedrío. ''Es más bien algo enteramente peculiar. No abandonamos la tesis que hemos practicado, no hacemos cambiar en nada nuestra convicción, ''[...]'' la ponemos, por decirlo así, «fuera de juego», la «desconectamos» la «colocamos entre paréntesis». '' | ||
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''Doncs bé, en lloc de romandre en aquesta actitud, anem a canviar-la radicalment''. [...] No es tracta d'una conversió de la tesi en l'antítesi, de l'oposició a la negació; tampoc d'una conversió en conjectura, sospita, en indecisió, en un dubte (en cap sentit de les paraules): res d'això pertany al regne del nostre lliure albir. ''És més aviat alguna cosa enterament peculiar. No abandonem la tesi que hem practicat, no fem canviar en res la nostra convicció, ''[...]'' la posem, per dir-ho així, «fora de joc», la «desconnectem» la «col·loquem entre parèntesi». '' | ''Doncs bé, en lloc de romandre en aquesta actitud, anem a canviar-la radicalment''. [...] No es tracta d'una conversió de la tesi en l'antítesi, de l'oposició a la negació; tampoc d'una conversió en conjectura, sospita, en indecisió, en un dubte (en cap sentit de les paraules): res d'això pertany al regne del nostre lliure albir. ''És més aviat alguna cosa enterament peculiar. No abandonem la tesi que hem practicat, no fem canviar en res la nostra convicció, ''[...]'' la posem, per dir-ho així, «fora de joc», la «desconnectem» la «col·loquem entre parèntesi». '' | ||
{{Ref|Ref=''Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica'', § 31 (FCE, México 1949, p. 69-71).|Títol=Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica'', § 31 (FCE, México 1949, p. 69-71).|Títol=Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica|Cita=true}} | ||
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Revisió de 16:24, 19 set 2017
(La «actitud natural»)
La «realidad» la encuentro –es lo que quiere decir ya la palabra– como estando ahí delante y la tomo tal como se me da, también como estando ahí. Ningún dudar de datos del mundo natural, ni ningún rechazarlos, altera en nada la tesis general de la actitud natural. «El» mundo está siempre ahí como realidad [...] Conocerlo más completa, más segura, en todo respecto más perfectamente de lo que puede hacerlo la experiencia ingenua, resolver todos los problemas del conocimiento científico que se presentan sobre su suelo, tal es la meta de las ciencias de la actitud natural. [...]
Pues bien, en lugar de permanecer en esta actitud, vamos a cambiarla radicalmente. [...] No se trata de una conversión de la tesis en la antítesis, de la oposición a la negación; tampoco de una conversión en conjetura, sospecha, en indecisión, en una duda (en ningún sentido de las palabras): nada de esto pertenece al reino de nuestro libre albedrío. Es más bien algo enteramente peculiar. No abandonamos la tesis que hemos practicado, no hacemos cambiar en nada nuestra convicción, [...] la ponemos, por decirlo así, «fuera de juego», la «desconectamos» la «colocamos entre paréntesis».
Text traduït al català.
(L'«actitud natural»)
La «realitat» la trobo –és el que vol dir ja la paraula– com estant aquí davant i la prenc tal com se'm dóna, també com estant aquí. Cap dubtar de dades del món natural, ni cap rebutjar-los, altera en res la tesi general de l'actitud natural. «El» món està sempre aquí com a realitat [...] Conèixer-lo més completa, més segura, en tot respecte més perfectament del que pot fer-ho l'experiència ingènua, resoldre tots els problemes del coneixement científic que es presenten sobre el seu sòl, tal és la meta de les ciències de l'actitud natural. [...]
Doncs bé, en lloc de romandre en aquesta actitud, anem a canviar-la radicalment. [...] No es tracta d'una conversió de la tesi en l'antítesi, de l'oposició a la negació; tampoc d'una conversió en conjectura, sospita, en indecisió, en un dubte (en cap sentit de les paraules): res d'això pertany al regne del nostre lliure albir. És més aviat alguna cosa enterament peculiar. No abandonem la tesi que hem practicat, no fem canviar en res la nostra convicció, [...] la posem, per dir-ho així, «fora de joc», la «desconnectem» la «col·loquem entre parèntesi».
| Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, § 31 (FCE, México 1949, p. 69-71). |