Diferència entre revisions de la pàgina «Kant: tota filosofia és crítica»
De Wikisofia
m (bot: - ales -crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)- és + ales –crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)– és) |
|||
| (2 revisions intermèdies per un altre usuari que no es mostra) | |||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
| − | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}} | + | {{PendentRev}}{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Kant: tota filosofia és crítica|Idioma=Español}} |
| − | La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales | + | La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales –crítica que va abans, com a ''exercici introductori'' (propedèutica)– és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi. |
{{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}} | {{Ref|Ref=''Crítica de la razón pura'', Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658).|Títol=Crítica de la razón pura|Cita=true}} | ||
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió de 22:20, 16 set 2017
La metafísica, tant de la naturalesa com la de la moral i, especialment, la crítica de la raó que s'atreveix a volar amb les seves pròpies ales –crítica que va abans, com a exercici introductori (propedèutica)– és l'única cosa que constitueix realment el que podem anomenar filosofia en sentit propi.
| Crítica de la razón pura, Doctrina trasc. del método, cap. 3, B 879 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 658). |
Original en castellà
La metafísica, tanto de la naturaleza como la de la moral y, especialmente, la crítica de la razón que se atreve a volar con sus propias alas –crítica que va antes, como ejercicio introductorio (propedéutica)– es lo único que constituye realmente lo que podemos llamar filosofía en sentido propio.