Diferència entre revisions de la pàgina «Distinció»
De Wikisofia
m (bot: - l' [[escolàstica, + l'[[escolàstica,) |
m (bot: - sí ho és, + sí que ho és,) |
||
| Línia 3: | Línia 3: | ||
Operació [[mental|mental]] de reconeixement de la [[diferència|diferència]]. En l'[[escolàstica, escolasticisme|filosofia escolàstica]], la teoria de les distincions es va conrear de manera especial i sobre ella es van construir teories [[metafísica|metafísiques]] i [[gnoseologia|gnoseològiques]]. Les seves dues classes fonamentals són: la'' distinció real'', que es dóna entre [[cosa|coses]] realment existents i diferents, i la ''distinció mental'' o'' lògica'', que es dóna només entre [[concepte|conceptes]] diferents aplicables a una mateixa cosa. Una de les seves aplicacions més importants, alhora que característica de l'Escolàstica, va portar a la qüestió de la distinció entre [[essència |essència i existència]]. El [[tomisme|tomisme]] va sostenir la distinció real entre essència i existència en l'ésser finit, encara que no en el plànol de la realitat física, sinó de la metafísica, això és, en el plànol d'aquelles realitats o principis últims que el pensament pot entendre com a explicació de realitats més properes, o físiques. Altres corrents escolàstics, com l'[[escotisme|escotisme]], adoptant una postura més propera a la modernitat, van negar tota distinció real entre essència i existència. | Operació [[mental|mental]] de reconeixement de la [[diferència|diferència]]. En l'[[escolàstica, escolasticisme|filosofia escolàstica]], la teoria de les distincions es va conrear de manera especial i sobre ella es van construir teories [[metafísica|metafísiques]] i [[gnoseologia|gnoseològiques]]. Les seves dues classes fonamentals són: la'' distinció real'', que es dóna entre [[cosa|coses]] realment existents i diferents, i la ''distinció mental'' o'' lògica'', que es dóna només entre [[concepte|conceptes]] diferents aplicables a una mateixa cosa. Una de les seves aplicacions més importants, alhora que característica de l'Escolàstica, va portar a la qüestió de la distinció entre [[essència |essència i existència]]. El [[tomisme|tomisme]] va sostenir la distinció real entre essència i existència en l'ésser finit, encara que no en el plànol de la realitat física, sinó de la metafísica, això és, en el plànol d'aquelles realitats o principis últims que el pensament pot entendre com a explicació de realitats més properes, o físiques. Altres corrents escolàstics, com l'[[escotisme|escotisme]], adoptant una postura més propera a la modernitat, van negar tota distinció real entre essència i existència. | ||
| − | No és, en l'actualitat, un concepte metodològicament operatiu; sí ho és, en canvi, el seu oposat, el de [[identitat|identitat]]. | + | No és, en l'actualitat, un concepte metodològicament operatiu; sí que ho és, en canvi, el seu oposat, el de [[identitat|identitat]]. |
{{Etiqueta|Etiqueta=Filosofia general}}{{Etiqueta|Etiqueta=Epistemologia}}{{InfoWiki}} | {{Etiqueta|Etiqueta=Filosofia general}}{{Etiqueta|Etiqueta=Epistemologia}}{{InfoWiki}} | ||
Revisió del 13:44, 29 ago 2017
Operació mental de reconeixement de la diferència. En l'filosofia escolàstica, la teoria de les distincions es va conrear de manera especial i sobre ella es van construir teories metafísiques i gnoseològiques. Les seves dues classes fonamentals són: la distinció real, que es dóna entre coses realment existents i diferents, i la distinció mental o lògica, que es dóna només entre conceptes diferents aplicables a una mateixa cosa. Una de les seves aplicacions més importants, alhora que característica de l'Escolàstica, va portar a la qüestió de la distinció entre essència i existència. El tomisme va sostenir la distinció real entre essència i existència en l'ésser finit, encara que no en el plànol de la realitat física, sinó de la metafísica, això és, en el plànol d'aquelles realitats o principis últims que el pensament pot entendre com a explicació de realitats més properes, o físiques. Altres corrents escolàstics, com l'escotisme, adoptant una postura més propera a la modernitat, van negar tota distinció real entre essència i existència.
No és, en l'actualitat, un concepte metodològicament operatiu; sí que ho és, en canvi, el seu oposat, el de identitat.