Diferència entre revisions de la pàgina «Descartes: regla cinquena»
De Wikisofia
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Descartes: regla cinquena|Idioma=Español}} | {{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Descartes: regla cinquena|Idioma=Español}} | ||
Tot el mètode consisteix en l'ordre i disposició d'aquelles coses a les quals s'ha de dirigir la mirada de la ment a fi que descobrim alguna veritat. I l'observarem exactament si reduïm gradualment les proposicions complicades i fosques a altres més simples, i si després intentem ascendir pels mateixos graus des de la intuïció de les més simples fins al coneixement de totes les altres. | Tot el mètode consisteix en l'ordre i disposició d'aquelles coses a les quals s'ha de dirigir la mirada de la ment a fi que descobrim alguna veritat. I l'observarem exactament si reduïm gradualment les proposicions complicades i fosques a altres més simples, i si després intentem ascendir pels mateixos graus des de la intuïció de les més simples fins al coneixement de totes les altres. | ||
| − | {{Ref|Ref='' | + | {{Ref|Ref=''Reglas para la dirección del espíritu'', Regla V (Alianza, Madrid 1984, p. 87).|Títol=Reglas para la dirección del espíritu|Cita=true}} |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 23:08, 31 ago 2015
Tot el mètode consisteix en l'ordre i disposició d'aquelles coses a les quals s'ha de dirigir la mirada de la ment a fi que descobrim alguna veritat. I l'observarem exactament si reduïm gradualment les proposicions complicades i fosques a altres més simples, i si després intentem ascendir pels mateixos graus des de la intuïció de les més simples fins al coneixement de totes les altres.
| Reglas para la dirección del espíritu, Regla V (Alianza, Madrid 1984, p. 87). |
Original en castellà
+++ René Descartes: regla quinta
Todo el método consiste en el orden y disposición de aquellas cosas a las que se ha de dirigir la mirada de la mente a fin de que descubramos alguna verdad. Y la observaremos exactamente si reducimos gradualmente las proposiciones complicadas y oscuras a otras más simples, y si después intentamos ascender por los mismos grados desde la intuición de las más simples hasta el conocimiento de todas las demás.