Diferència entre revisions de la pàgina «Ecpírosi»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "mayas" a "maies") |
|||
Línia 2: | Línia 2: | ||
<small>(del grec [[Grec::ἐκπύρωσις]] , ''ecpírosi'', conflagració o consunció de totes coses pel foc)</small> | <small>(del grec [[Grec::ἐκπύρωσις]] , ''ecpírosi'', conflagració o consunció de totes coses pel foc)</small> | ||
− | Segons la primitiva [[cosmologia|cosmologia]] [[estoïcisme|estoica]], ocorre al final de cada període còsmic (veure [[gran any|gran any]]), i marca la catàstrofe que tanca la fi d'un cicle i el començament d'un altre en una espècie d'etern retorn. Pel que sembla, aquesta concepció els estoics la van atribuir a [[Autor:Heràclit d'Efes|Heràclit]], per qui | + | Segons la primitiva [[cosmologia|cosmologia]] [[estoïcisme|estoica]], ocorre al final de cada període còsmic (veure [[gran any|gran any]]), i marca la catàstrofe que tanca la fi d'un cicle i el començament d'un altre en una espècie d'etern retorn. Pel que sembla, aquesta concepció els estoics la van atribuir a [[Autor:Heràclit d'Efes|Heràclit]], per qui l' [[Grec::ἀρχή]] (''[[arkhé]]'') era el foc. Posteriorment, alguns estoics (especialment, [[Autor:Paneci de Rodes|Paneci de Rodes]]) van abandonar aquesta tesi per adherir-se a la concepció de l'[[eternitat|eternitat]] del món. No obstant això, la doctrina d'aquesta conflagració universal, lligada a la concepció d'un temps cíclic, va passar també a formar part de moltes sectes [[gnosticisme|gnòstiques]] derivades del [[sincretisme|sincretisme]] greco-iranio-judaic. Idees semblants es troben també en l'Índia i l'Iran, i entre els maies del Yucatán i els asteques de Mèxic. |
Aquesta doctrina, malgrat afirmar una catàstrofe final, manté un cert optimisme, en tant que sustenta que tal catàstrofe -que és la que dota de sentit al cosmos- no és ''definitiva'' doncs, igual que en els mites lunars, els tres dies de tenebres, que succeeixen al final del període lunar, són necessaris per al renaixement d'una nova lluna. La gran conflagració anuncia un nou començament. | Aquesta doctrina, malgrat afirmar una catàstrofe final, manté un cert optimisme, en tant que sustenta que tal catàstrofe -que és la que dota de sentit al cosmos- no és ''definitiva'' doncs, igual que en els mites lunars, els tres dies de tenebres, que succeeixen al final del període lunar, són necessaris per al renaixement d'una nova lluna. La gran conflagració anuncia un nou començament. |
Revisió del 16:23, 12 abr 2015
(del grec ἐκπύρωσις , ecpírosi, conflagració o consunció de totes coses pel foc)
Segons la primitiva cosmologia estoica, ocorre al final de cada període còsmic (veure gran any), i marca la catàstrofe que tanca la fi d'un cicle i el començament d'un altre en una espècie d'etern retorn. Pel que sembla, aquesta concepció els estoics la van atribuir a Heràclit, per qui l' ἀρχή (arkhé) era el foc. Posteriorment, alguns estoics (especialment, Paneci de Rodes) van abandonar aquesta tesi per adherir-se a la concepció de l'eternitat del món. No obstant això, la doctrina d'aquesta conflagració universal, lligada a la concepció d'un temps cíclic, va passar també a formar part de moltes sectes gnòstiques derivades del sincretisme greco-iranio-judaic. Idees semblants es troben també en l'Índia i l'Iran, i entre els maies del Yucatán i els asteques de Mèxic.
Aquesta doctrina, malgrat afirmar una catàstrofe final, manté un cert optimisme, en tant que sustenta que tal catàstrofe -que és la que dota de sentit al cosmos- no és definitiva doncs, igual que en els mites lunars, els tres dies de tenebres, que succeeixen al final del període lunar, són necessaris per al renaixement d'una nova lluna. La gran conflagració anuncia un nou començament.