Diferència entre revisions de la pàgina «Aristòtil: ciència és coneixement de l'universal»
De Wikisofia
m (Text de reemplaçament - "Nicómaco" a "NIcòmac") |
m (Text de reemplaçament - "NIcòmac" a "Nicòmac") |
||
| Línia 3: | Línia 3: | ||
Què és la ciència resulta clar d'aquestes consideracions [...]: tots pensem que allò que tenim ciència no pot ser d'una altra manera: del que pot ser d'una altra manera, quan té lloc fora de l'abast de la nostra observació, no sabem si és o no. Per tant, allò que és objecte de ciència és necessari. Per tant és etern, ja que tot el que és absolutament necessari és etern, i l'etern, ingènit i imperible. | Què és la ciència resulta clar d'aquestes consideracions [...]: tots pensem que allò que tenim ciència no pot ser d'una altra manera: del que pot ser d'una altra manera, quan té lloc fora de l'abast de la nostra observació, no sabem si és o no. Per tant, allò que és objecte de ciència és necessari. Per tant és etern, ja que tot el que és absolutament necessari és etern, i l'etern, ingènit i imperible. | ||
| − | {{Ref|Ref=''Ètica a | + | {{Ref|Ref=''Ètica a Nicòmac'', VI, 3, 1139b (Centre d'Estudis Constitucionals, Madrid 1985 p. 91)|Títol=Ètica a Nicòmac|Cita=true}} |
{{InfoWiki}} | {{InfoWiki}} | ||
Revisió del 11:30, 8 abr 2015
ciència és coneixement de l'universal
Què és la ciència resulta clar d'aquestes consideracions [...]: tots pensem que allò que tenim ciència no pot ser d'una altra manera: del que pot ser d'una altra manera, quan té lloc fora de l'abast de la nostra observació, no sabem si és o no. Per tant, allò que és objecte de ciència és necessari. Per tant és etern, ja que tot el que és absolutament necessari és etern, i l'etern, ingènit i imperible.
| Ètica a Nicòmac, VI, 3, 1139b (Centre d'Estudis Constitucionals, Madrid 1985 p. 91) |
Original en castellà
ciencia es conocimiento de lo universal
Qué es la ciencia resulta claro de estas consideraciones [...]: todos pensamos que aquello de que tenemos ciencia no puede ser de otra manera: de lo que puede ser de otra manera, cuando tiene lugar fuera del alcance de nuestra observación, no sabemos si es o no. Por consiguiente, lo que es objeto de ciencia es necesario. Luego es eterno, ya que todo lo que es absolutamente necesario es eterno, y lo eterno, ingénito e imperecedero.