Mostra la font per a Aristòtil: la potència (el possible i l'impossible)

{{RecursWiki|Tipus=Extractes d'obres}}{{RecursBase|Nom=Aristòtil: la potència (el possible i l'impossible)|Idioma=Español}}
(I) Es diu «potència» o «capacitat»

(a) el principi del moviment o del canvi que es dóna en un altre, o bé (en el mateix que és canviat, però) com a altre: per exemple, l'art d'edificar és una potència que no es dóna en el que és edificat, mentre que l'art de guarir, sent potència, pot donar-se en el qual és guarit, però no en la mesura que és guarit. En general, doncs, es diu potència o capacitat: d'una part, ''el principi del canvi o del moviment que es dóna en un altre, o bé (en el mateix que és canviat), però en tant que un altre; d'una altra part, (el principi segons el qual alguna cosa és canviada o moguda) per l'acció d'un altre, o bé (d'això mateix, però) en tant que un altre'' (en efecte, del que pateix diem que és «capaç de» patir en virtut d'aquell principi segons el qual pateix alguna afecció, bé es tracta d'una afecció qualsevol, bé es tracti no de qualsevol afecció, sinó per a millor).

(b) A més, ''la capacitat de realitzar alguna cosa perfectament, o segons la pròpia intenció''. De vegades diem, per descomptat, que no són capaços de parlar o de caminar els qui merament parlen o caminen sense fer-ho perfectament o com voldrien. I de manera semblant en el cas del patir.

(c) Es diuen, a més, potències ''totes aquelles qualitats posseïdes per les coses en la virtut de les quals aquestes són totalment impassibles o immutables, o no es deixen canviar fàcilment per a pitjor''. I és que les coses es trenquen, es falleixen, es dobleguen i, en general, es destrueixen, no per la seva potència, sinó per la seva impotència i perquè els falta alguna cosa. Per contra, són impassibles aquelles coses que pateixen difícilment, o amb prou feines, en virtut de la seva potència, en virtut que són potents i posseeixen certes qualitats.

(2) ja que 'potència' o 'capacitat' es diuen en tots aquests sentits, «potent» o «capaç» es dirà:

(a) en un sentit, ''del que posseeix un principi del moviment o del canvi que es dóna en un altre, o bé (en el mateix que és canviat, però) en tant que un altre'' (també el que és capaç de produir el repòs és alguna cosa potent);

(b) en un altre sentit, ''si hi ha una altra cosa que posseeixi una potència tal sobre això'';

(c) en un altre sentit, si té la capacitat de canviar de qualsevol manera que sigui, per a pitjor o per a millor (també, per descomptat, el que es corromp sembla que és «capaç de» corrompre's: no es corrompria si en fos incapaç, però té una certa disposició, causa i principi de tal afecció. I sembla que alguna cosa és capaç, a vegades pel fet de posseir alguna cosa i a vegades pel fet d'estar-ne privat. Per tant, si la privació és en certa manera una possessió, totes les coses seran tals per a posseir alguna cosa, i si no, per homonímia. Així doncs, una cosa és capaç perquè té una certa possessió o principi, i també perquè en té la privació, si és que és possible «tenir» una privació);

(d) en un altre sentit, perquè una altra cosa, o (ella mateixa) com a una altra, no posseeix la potència o el principi de la seva destrucció.

I totes aquestes coses es diu (que són capaces), ja sigui solament perquè pot ser que es produeixin o no es produeixin, ja sigui perquè pot ser que es produeixin perfectament. I, per descomptat, aquest últim tipus de potència es dóna també en les coses inanimades, per exemple, en els instruments: es diu, en efecte, que tal lira és capaç de sonar, però tal altra no, quan no sona bé.

(3) «impotència» o «incapacitat» és la privació de potència –és a dir, del principi la naturalesa del qual hem explicat– que té lloc ja sigui d'una manera total, ja sigui en allò a què naturalment correspon posseir-la ja: en efecte, ningú diria que un nen, un home adult i un eunuc són impotents de la mateixa manera per a engendrar. A més, hi ha un tipus d'impotència que s'oposa a cadascun dels dos tipus de potència, és a dir, a la qual és capaç simplement de moure, i a la qual és capaç de moure perfectament.

(4) Unes coses es diu que són «impotents» segons aquest tipus d'impotència i unes altres que ho són en un altre sentit. Aquest és el cas del «possible» i l'«impossible»: impossible és ''allò que el seu contrari és necessàriament veritable ''(així, és impossible que la diagonal sigui commensurable; i ja que és fals allò que el seu contrari és no simplement veritable, sinó necessàriament veritable, que la diagonal és incommensurable és no simplement fals, sinó necessàriament fals); el contrari d'això, el possible, es dóna, al seu torn, ''quan no és necessari que el seu contrari sigui fals'', per exemple, és possible que un home estigui assegut, atès que no és necessàriament fals que no està assegut. Certament, 'possible' significa en un sentit, com queda establert, ''el que no és necessàriament fals'', en un altre sentit ''el que és veritable'', i en un altre sentit el que ''pot ser veritable''.

Per un desplaçament del significat es diu potència, al seu torn, la que s'estudia en la geometria.

Certament, tots aquests tipus de «possibles» no es diuen tals per respecte a la potència o capacitat. Per part seva, les coses que es diuen potents o capaces per respecte a la potència o capacitat, es diuen tals per relació a la potència en el seu sentit primer que és: el principi del canvi que es dóna en un altre, o bé (en el mateix que és canviat, però) en tant que un altre. I és que les altres coses es diu que són potents o capaces, les unes perquè una altra cosa posseeix una potència tal respecte d'elles, les altres perquè no la posseeix, les altres perquè la posseeix de tal manera determinada. I de manera semblant en el cas de l'impotent o incapaç.

Així doncs, la definició principal de la potència, en el seu sentit primari, serà: ''principi productor de canvi en un altre, o (en això mateix, però) com a un altre.''
{{Ref|Ref=''Metafísica, ''1019a-1020a. (Gredos, Madrid 1994, p.234-237. Edición de Tomás Calvo).|Títol=Metafísica, |Cita=true}}
{{InfoWiki}}