Mostra la font per a Gran any

{{ConcepteWiki}}
Doctrina que afirma que tot el cosmos està sotmès a un cicle de repetició eterna. La concepció del gran any està basada en l'observació dels fenòmens cíclics, com el succeir-se de les estacions, el cicle diari que es repeteix (demà, migdia, tarda, nit, demà, etc.), els cicles lunars, etc., i sosté que els astres tornen periòdicament a ocupar les posicions que han ocupat en un temps anterior i que, en l'exacta repetició de les seves posicions, reapareix un cicle que repeteix l'anterior. De la mateixa manera que un cicle solar (anual) està format per cicles lunars (més o menys mensual), que al seu torn està format per cicles diaris, els defensors d'aquesta doctrina afirmaven que existia un cicle de cicles, més general, al que denominaven gran any còsmic. Aquesta creença estava molt arrelada al món antic, en el qual, al costat de la concepció d'un temps sagrat ([[Recurs:Mircea Eliade: temps sagrat i profà|veg. text]]), predominava una concepció cíclica del [[temps|temps]]. Aquesta concepció la trobem tant en l'hinduisme i en la teoria dels ''kalpas'' o cicles còsmics budistes, com entre els [[orfisme|òrfics]] i entre els [[presocràtics|presocràtics]]. D'entre aquests, la van sostenir [[Autor:Anaximandre|Anaximandre]] ([[Recurs:Cites d'Anaximandre|veg. citació]]), els [[pitagorisme|pitagòrics]], [[Autor:Empèdocles|Empèdocles]], [[Autor:Heràclit d'Efes|Heràclit]] i la seva doctrina de la conflagració pel foc, de la qual va partir  l'[[ecpírosi|''ecpírosi'']] dels [[estoïcisme|estoics]], i és esmentada per [[Autor:Plató|Plató]] en el ''Timeu'' ([[Recurs:cita Plató 11|veg. citació]]), per a qui l'univers és un ésser periòdic que, per tant, està ben representat per la figura esfèrica, de la mateixa manera que el temps és la imatge mòbil de  l'[[eternitat|eternitat]] [[Recurs:Plató: el temps com a imatge mòbil de l'eternitat|(veg. text]]). Existien molt diverses estimacions de la durada d'un gran any còsmic, una de les més conegudes era de 10.800 anys, encara que diferien entre les diverses escoles. Alguns filòsofs àrabs, com [[Autor:al-Kindi |al-Kindi]], [[Autor:Avicenna|Avicenna]] i [[Autor:Averrois (Ibn Rushd)|Averrois]] van defensar tesis semblants. La filosofia cristiana no acceptava la tesi del gran any, ja que sostenia una concepció lineal de la història, en la qual seria impensable una nova repetició de l'encarnació, passió, mort i resurrecció de Crist. No obstant això, alguns autors que van vorejar el [[panteisme|panteisme]] van sostenir tesis semblants, com la doctrina de [[Autor:Orígenes|Orígenes]] sobre  l'[[apocatàstasi|apocatàstasi]]. En certa forma, també s'emparenta amb algunes [[història, filosofia de la|filosofies de la història]], com la sustentada per [[Autor:Joaquim_de_Fiore|Joaquim de Fiore]] en el seu ''Evangeli etern,'' o en la concepció cíclica de la història defensada per [[Autor:Oswald Spengler|Spengler]], que concebia el desenvolupament de les cultures i civilitzacions a la manera del desenvolupament d'éssers orgànics amb els seus cicles de naixement, creixement, plenitud, decaïment i senectut.

[[File:nietzs5.gif|thumb|F. Nietzsche]]
En l'època moderna reapareix amb la doctrina de l'[[Autor:Nietzsche, Friedrich|etern retorn]] de [[Autor:Nietzsche, Friedrich|Nietzsche]]. Encara que en els textos coneguts com ''La voluntat de poder,'' Nietzsche formula aquesta doctrina com si es tractés d'una doctrina cosmològica (en suposar que el nombre d'àtoms i la quantitat d'energia que formen el món són finits i, en ser el temps infinit, només són possibles un nombre determinat de combinacions, raó per la qual l'estat actual ha de repetir-se infinites vegades, [[Recurs:Nietzsche: bases científiques de l'etern retorn|veg. text]]), ha d'entendre's més aviat com a doctrina moral: és el sí tràgic i dionisíac a la vida pronunciat pel mateix món, i unit a la noció de l'[[amor fati|''amor fati'']] ([[Recurs:Nietzsche: textos sobre l'etern retorn|veg. textos]]).

[[Autor:Deleuze, Gilles|Gilles Deleuze]] ha afirmat que la noció de l'etern retorn és la base sobre la qual Nietzsche pot realitzar la inversió del platonisme (veg. [[Recurs:Deleuze: l'etern retorn i la inversió del platonisme (I).|text 1]] i [[Recurs:Deleuze: l'etern retorn i la inversió del platonisme (II).|text 2]]).

{{Etiqueta
|Etiqueta=Historia
}}
{{InfoWiki}}