Mostra la font per a Jean Piaget: dos tipus d'experiència 2

{{PendentRev}}{{RecursWiki
|Tipus=Extractes d'obres
}}
{{RecursBase
|Nom=Jean Piaget: dos tipus d'experiència 2
|Idioma=Español
}}
No hi ha dubte que tot coneixement suposa una intervenció de l'experiència i sembla innegable que, sense una manipulació dels objectes, el nen no arribaria a construir les correspondències de d'un en un que li serveixen per a elaborar el nombre enter ni a descobrir que la suma d'uns quants objectes és sempre la mateixa, qualsevol que sigui la seva ordre d'enumeració, etc. Fins i tot una veritat com 22=4 i sobretot l'operació inversa 4 - 2=2 exigeix tirar mà de l'experiència; i això és també vàlid per la transitivitat lògica elemental A=B, B=C, per tant A=C, que no s'imposa en absolut de manera necessària abans dels sis o set anys en el cas de les longituds, etc., ni tampoc abans dels nova anys en el cas dels pesos. [...] En resum, podem concedir als partidaris de l'experiència que fins i tot les veritats lògiques i aritmètiques més simples i més generals es construeixen amb ajuda d'aquella, abans de donar lloc a una manipulació operatòria purament deductiva. Però de quina experiència es tracta? I es pot assimilar sense més l'experiència lògic-matemàtica dels nivells preoperatoris a l'experiència física dels mateixos nivells o de nivells ulteriors?.

L'examen dels comportaments del nen enfront dels objectes prova que existeixen dos tipus d'experiències i dos tipus d'abstraccions: un quan l'experiència es refereix a les coses mateixes i permet descobrir alguna de les seves propietats; un altre, quan l'experiència es refereix a coordinacions que no estaven en les coses, sinó que han estat introduïdes per l'acció –utilitzant aquelles– per a les seves pròpies necessitats.

Existeix en primer lloc l'experiència de l'objecte que condueix a una observació a partir del mateix: l'experiència física, que és pròpiament un descobriment de les propietats de les coses. Descobriment que, d'altra banda, suposa sempre tal o com acció particular relativa a una determinada qualitat de l'objecte, i no, o no solament, les coordinacions generals de l'acció. [...]

En canvi, el nen que explica deu cants i descobreix que sempre són deu fins i tot quan permuta la seva ordre, fa una experiència de naturalesa completament diferent: en realitat no experimenta sobre els cants, que simplement li serveixen d'instruments, sinó sobre les seves pròpies accions d'ordenar i enumerar. I, en efecte, aquestes accions presenten dues característiques molt diferents de l'acció de sospesar. En primer terme, són accions que enriqueixen l'objecte amb propietats que no tenia per si mateix, doncs la col·lecció de cants no tenia en si ni ordre ni nombre independentment del subjecte. És aquest el que abstreu tals propietats partint de les seves pròpies accions i no a partir de l'objecte. En segon lloc, són accions generals, o, dit amb més precisió, coordinacions d'accions [...] que es transformaran molt ràpidament (a partir dels set o vuit anys) en operacions interioritzades, de manera que en el següent nivell el nen no tindrà ja necessitat d'experimentar per a saber que deu sempre seran deu independentment de l'ordre seguit: ho deduirà per operacions lògiques.
{{Ref|Ref=''Psicología y epistemología,'' Ariel, Barcelona 1975, 3ª, p.41-44.|Títol=Psicología y epistemología,|Cita=true}}
{{InfoWiki}}