Mostra la font per a Sobre el destí i els estoics

{{RecursWiki
|Tipus=Extractes d'obres
}}
{{RecursoEnlace
|Enllaç=
}}
{{Multimèdia
|Upload Type=
|File=
|Embed=
}}
{{RecursBase
|Nom=Sobre la destinació i els estoics
|Idioma=Español
}}
Van anar probablement els estoics els qui van donar aquest nom al següent argument dels megàrics: «Si és la vostra destinació que us guariu d'aquesta malaltia, així ocorrerà, crideu o no al metge. D'igual manera, si és la vostra destinació que no us guariu d'aquesta malaltia, no us guarireu, venja o no el metge. I una d'ambdues coses és la vostra destinació. Per tant de res serveix anomenar al metge». El mateix argument torna a trobar-se exposat amb diferents exemples: si és fatal que tal corredor guanyi una carrera a peu, la guanyarà qualsevol sigui la seva conducta; si és fatal que la perdi, la perdrà d'igual manera; i, ja que de qualsevol forma el resultat és inevitable, és per conseqüència inútil que el corredor es fatigui i fins que prengui part en la carrera.

Crisip responia a aquest argument mitjançant la seva teoria dels «confatales» (syneimarmena, ''confatalia'') Si una cosa és fatal, altres coses són fatals ''amb ''ella; li són confatales. Si és fatal que Èdip sigui fill de Lai, és igualment fatal que Lai tingui relacions sexuals amb una dona. És absurd dir: és fatal que Èdip neixi de Lai, tingui o no Lai relacions sexuals amb una dona. Si és fatal que Miló venci en la lluita en Olimpia, és igualment fatal que tingui un adversari i que desplegui tota la seva ciència de lluitador.
{{Ref|Ref=J. Brun, ''El estoicismo'', Eudeba, Buenos Aires 1977, p. 101-102.|Cita=true}}
{{Propietat
|Propi=No
|Allow=No
|Accept=No
}}
{{InfoWiki}}